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<![CDATA[心璞如歌发展历史博客]]> http://hjj19560222.cqnews.net/index.html <![CDATA[“为什么一毕业就要买一套房？” 谁是楼市中拿美国说事那个撒谎的孩子]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/64223.html “为什么一毕业就要买一套房？”
     谁是楼市中拿美国说事那个撒谎的孩子

         据《中国青年报》报道：“因此现在除了增加供给,满足需求,还要在引导人们心理预期上采取措施。”姜伟新说,比如,西方发达国家的一个大学毕业生也要工作几十年以后才能够买一套房,我们为什么一毕业就要买一套房？
    又是一个能够有利于开发商“做多”的消息。也许要圆一个住房梦，还遥遥无期。
    “工作几十年才买房”是不是一个撒谎的孩子，虽然现今这种论调大有甚嚣尘上之势，但又是谁在说这样的谎言呢！正是那些开发商的代言人，为高房价再寻找着一个“年轻”的借口。并不新鲜的话题，通过一位新上任的房城乡建设部部长之口，再说出来，更也让人心凉，本指望的调控房价，那可是一点也没戏了。
    一者，是谁在买房，只刚刚毕业的大学生一个人吗？
    并不是，现今的大学生的买房，大多是男方与女方两家的总动员，用老爸老妈岳父岳母，总计四个人省吃俭用，在为刚刚毕业的大学生交首付。
    二者，是谁用十几或十多年的积蓄在交首付，在为高房价而埋单？
    可即便是合两家之力，也无法应对当今的高房价。只因为集两家之力，也是以前几年与十几年前的工资收入水平，来应对今天的天价楼房。
    三者，是谁将过去透支，也将未来透支了？
    两个家庭为了一幢楼房，都快透支到了2040年了。
    不仅如此，当一个新毕业的大学生连未来都透支了，并不只是一个人的现在，而是一个人的（全家）的过去，再加上一个人的未来几十年。
    为了一幢住房，透支了过去与未来，这还不够吗！
    四者，同样是买房，美国的住房与中国的住房可同日而语吗？
    同样是买房，但拿美国人来说事，就不对，即便同样作为白领，中国白领要买的只是栖身的安居屋，在高房价下，也只能买安居房。
    这样的栖身的小房子，能与美国人要买的大房子相提并论吗！
    五者，作为一个可悲的中国人，就因为刚毕业，也就没了住房的权力吗？
    是人就有安居的权利与权力，只是是人，尽管作为一个中国人，在高房价下，有许多人还不能有一个安居的房子。这样的立场大有问题，至少与“十七大”所提的“住有报居”的精神相悖！
    维持高房价，得利者是谁呢？那也是不言而喻的，请不要为那些既得利益者代言，好嘛！
    请将立场站好了再说话，为了人民的住房，而不是为了开发商的利益，好嘛！]]> 心璞如歌 2008-3-26 8:48:00 <![CDATA[谁动了我的海椒－－新中国首位红色少年英雄刘文学的海椒保卫战]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/64105.html 谁动了我的海椒
　    新中国首位红色少年英雄刘文学的海椒保卫战

在重庆合川区云门镇，有一个双江村,正处嘉陵江和渠江，两江碧绿江水交汇处，也就有了一个“双江”的地名。
与双江村一江之隔，不远山巅处就是钓鱼城。南宋末年，在江那边，曾爆发了激烈的抗元卫战，一打就是三十六年，保卫的是南宋小朝庭早已破碎的河山。而700多年后，红色少年刘文学，在江这边，也同样打响了一场保卫战，抗击“老地主”对集体财产的侵犯，那一打，也只是午夜前那一瞬，保卫的是属于集体财产的半背包海椒。

    1 正版的海椒保卫战
    1959年11月18日晚，不知是那晚是否月高风黑，抑或是月明星稀，不管那晚的天气怎样，在那个夜晚，打响了海椒保卫战，新中国也有了第一位保卫集体财产的阶级英雄－－红色少年。
    见于官方宣传报道的正版故事，其情节大致如下：
    当晚公社有一个抢摘海椒（重庆一带称辣椒为海椒）的夜战。刘文学也参加了，天色渐晚，社员们知道刘文学次日要早起上学，便催他先回家去。听从了大家的劝告，刘文学便回家了。
    夜色苍茫下，走回家要经过一段田间小路。正急匆匆走着的刘文学，猛然间发现有一个人影晃动，在路对面，生产队食堂的海椒地里。
    社员们都参加摘海椒的夜战去了，还有谁会在这里呢?
    他急急地走了过去，想察看一个究竟。原来这个人影却是被管制的地主分子王荣学，在鬼鬼祟祟地偷摘海椒。
   “老地主，为什么偷公社的海椒?”刘文学走过去，大声质问。
   “啊……”惊慌失措的王云学，不知该怎么回答。
    王云学本想找个机会跑掉，可是已经来不及了。直到他看清只是一个小毛孩子，这才定了定神，编了一个理由说:“公社叫我来摘的。”
   “你胡说!”
   “公社叫你摘海椒，为什么不到蔬菜地去摘，却到食堂的海椒地来摘?”
   “为什么不在白天摘，夜晚跑来摘呢?”
    刘文学宏亮着声音，一连串的追问，让王荣学无法自圆其说。
    海椒地靠近大路，答不上话来的王云学怕被别人听见，就想把刘文学哄到远一点的地方去。他故意捏造说:“那边有人偷柑子，你来看嘛!”
    刘文学半信半疑。但为了保卫集体财产，把事情弄清楚，他抢先一步拿起王云学的背兜，紧跟着来到柑子树下，却什么人也没有发现。
   “小兄弟，这件事只有你一个人知道，你不说，就没有事了。如果你说了，我会被关起来……”王云学回转身，装出一副可怜相。他看刘文学不理会，忙从衣袋里摸出一元钱，塞在刘文学手里说：“你就放我一马吧！”
   “谁要你的臭钱，老地主”刘文学把钱摔在地上，接着喝道“不许老地主破坏集体的财产!”
    刘文学永远不会忘记王荣学。小时候，有一天他和小伙伴一起去拾柴，路过地主王云学家的柑子园。王荣学诬赖刘文学来偷柑子，硬把刘文学的手捆起，推倒在山坡上。今天，地主又来搞破坏。新仇旧恨，燃起了刘文学的怒火，他抓住王荣学的衣服，说:“走，到治安委员那儿去!”
    王云学哪里敢去见治安委员，赖着那里，只能站着不动，刘文学却一个劲地拖着他往前走。
    王云学一把捏住刘文学的手，威胁说:“你敢拖，我整死你!”
    “你整死我，我也不放掉你这个坏蛋!”
    “你走不走?”刘文学一边抓住王荣学不放，一边高喊治安委员的名字:“文治明叔叔，王云学在偷公社的海椒!”
    寂静的夜空中，正义的声音回荡。
    早已成了惊弓之鸟的王云学，顿生起杀人的念头，假如像而今一样，抓住，充其量也只是罚罚款就罢了，犯得着要人命吗！可惜的是，在那个时代并不是如此简单，不再是胆战心惊的萎缩。王云学猛扑上去，一拳把刘文学打倒。
    这时王起了歹心要置他于死地，只是刘文学的力气够大，两人就打了起来，连红苕藤都被踩掉了整整六排。刘文学抗争搏斗，毕竟只是一个少年，时间一长体力不支，终因年幼力薄，被最后被王云学用背篼绳子勒死了。
    刘文学牺牲了，时年14岁。

    2 红色少年－－红色人品与红色事迹
    刘文学1945年2月出生于四川省合川县（现合川属重庆市一个行政区）渠嘉乡双江村，这块依山傍水的美丽地方。但家境贫寒，从小受地主老财欺压。一次，爸爸病了，让他到地主家拿工钱，被地主家的大黄狗咬伤了腿，留下了仇恨的伤疤。
    直到四川解放后，合川县渠嘉乡也开展了土地改革运动。年少的刘文学揭开腿上的伤痕，勇敢地上台控诉地主的罪恶。土改后，刘文学的家也从一间破烂的草房，搬进了原来是地主住的大瓦房，全家才过上好日子。
    1952年9月刘文学背着新书包上学了。刘文学在班上的成绩很优秀，当时全校只有3个人加入了少先队，其中就有刘文学，先后当选为小队长和中队委。
    从此，他无论做什么事，都想到:我在队旗下宣过誓，一定要严格要求自己。他在自己的笔记本上工工整整地写上了心里常常念着的一句话:“我们全国各地的小孩子，都要做毛主席的好孩子。”
    在经典的红色少年英雄故事中，刘文学是一个明事理，达人情，且有着高度革命觉悟的好孩子。
    一次正栽树，突然下起雨来，同学中就有不少人吵闹着要赶快回家躲雨。刘文学说，下雨天栽树容易成活，咱们还是坚持一下吧！大家都同意了，终于胜利地完成了任务。
    有一次刘文学听说生产队的一头母猪病了，需要抓药，刘文学连家都不回，跑了四十多里路，把药抓回来。
    刘文学的爸爸死得早，妈妈对他非常严厉。从小有良好家教的刘文学，平时经常帮邻居做事情，挑水、喂牛、捡柴，样样都做。这个蓄着“一片瓦”式的发型，跑跳时头发在额前一搭一搭的刘文学，给人留下了非常深刻的印象。在大多村民的眼中，刘文学是一个懂事的好孩子。
    人固有一死，但刘文学之死，在一个以阶级斗争为纲的年代，也就重于泰山。
    刘文学牺牲后，在合川体育场举行了万人参加的追悼会，共青团合川县委员会追认刘文学为“优秀模范少先队员”。并专门成立了一个学习宣传刘文学办公室，发掘整理刘文学事迹。
    次年初，共青团江津地委追认刘文学为“模范少先队员”。中共江津地委和行署并拨专款修建刘文学墓园。
    接着共青团中央号召全国的少先队员学习刘文学，并在全国开展了“学习刘文学，做党的好孩子”的活动。很快，刘文学的事迹传遍大江南北。
    1960年代，全国以及周边社会主义国家，也都掀起了学习刘文学的高潮。那几年寄来的信件，要用箩篼去挑。双江村为此还专门在学校设了一个义务邮电代办所。仅1960年就收到四万多封信。当时专门歌颂新中国第一个少年英雄，后来的全国十大少年英雄刘文学的歌曲，那一代的人大多都会唱：“刘文学呀刘文学，你是我们的好榜样，我们要做毛主席的好孩子，好好学习天天向上……”
    1960年，由合川县出资，渠嘉公社农民出工，在双江村修建了刘文学墓园。当时的团中央书记胡耀邦亲笔题写了碑文。
    站在雨中的烈士陵园，立并不巍峨，但却肃穆的英雄墓前，我鞠躬致意，为了一个少年英雄，为了当年“渠江水长又长，一个红星闪闪亮，少年英雄刘文学……”那首自己也曾传唱的歌谣，也为了迟到的追念。
    在陵园入口处，石阶最下方有一幢砖房，大门处已堆满柴禾，窗户玻璃已残缺不全。大门封死了，打不开，从窗户残破处透出来的却只是潮湿与霉臭。而这儿，曾是以前合川县学习宣传刘文学办公室，一开始笔者还误作打更用房。陵园雇了人，月工一百元，工薪也太低，又没有人过问，也就时来时不来了。
    在1960至70时代，每逢11月18日或“六一”，来扫墓的中小学生密密麻麻的，小小的墓园也就挤不下，而进入九十年代后，来拜祭得人也就且稀且少了。

    3 民间传言版的海椒故事
    进入新世纪，红色少年的英勇事迹，在商品大潮中业已渐渐风蚀，渐行渐远。双江村的田地里，也照样种着重庆人喜欢吃的海椒，不过却种到了自家的责任田里了。
    在细雨与烟雨蒙蒙中，笔者于2007年3月14日踏上刘文学烈士陵墓，只见寂寞怅寥的陵园人迹罕至，早已乱一地落叶，滑全园青苔。淫淫春雨就淋湿几缕愁怅悲凉。
    但关于刘文学的故事，由于早有了不同版本纷至沓来，虽让人欲哭无泪，却也就有了不同的讲述方法：
    传言版本其一：
    故事的情节，也不是发生在传统版的“社员挑灯夜战”，摘海椒的集体劳动大场景。
    而出事那天晚上，生产队的村民都去看露天电影了。正因为四顾无人，刘文学才趁这个机会，挎了一个竹篮子，而在传言中大多说是背篼或背篓，总之，偷东西的家伙总要比王云学偷东西的背包大，在月黑风高之时，就偷偷摸摸地来到了海椒地。
    谁想，却凑巧碰到了王云学，也在偷海椒。他见王比他偷得多，心里不平衡，而且还是一个“社会贱民”黑五类的“老地主”，不平衡更是极度。
    由不平出发，就打算到生产队去告发王。王不服气，两人就发生了撕扯，没想到最后竟被掐死了。
    传言版本其二：
    1959年，当时的农村正吃着大锅饭，自家的铁锅用不上了，也就拿出来大炼了钢铁，而且个人家里也不能有锅。有锅能做饭的，也只有收粪船。
    当时的地主分子王云学，因为成份不好，也就只能当一个谁也不愿干的收粪工，天天收粪上船。
    这个情节，也是极符合当时的那个时代特征，可信度也极高。笔者就有一位大学同学，因地主的阶级身份，当了十几年的收粪工。
    再说1959年11月18那日，几个收粪工们偷了只羊。那晚，在船上杀了吃。为除去羊肉腥膻味儿，需要用海椒。而偷羊，恰恰王云学没有参与，于是大家就齐推王云学去“弄”点海椒。王云学既贪一时口福，又不好辜负大家盛情相邀“美意”，既不能吃白食，也就只好去“弄”海椒。
    王云学已然偷了半背包，正准备回船时，谁料被也在偷海椒的刘文学看见。刘文学就扯着他打算到生产队长那儿去告状。王云学当然害怕，就和刘打了起来。最后恶狠狠地用刘文学系在脖子上的红领巾，把刘文学勒死了，随后把尸体扔到了堰塘里。
    传言网评版其三：“一根筋，或被洗脑的白痴”。
    既然是‘假打’，让人想起过去也曾五体投地膜拜，就感不值，充其量也只是那个年代条件下，人工造就的一个所谓英雄罢了。于是在感慨中感慨，就有网友就赋诗说：事事都浮夸,英雄也造假;不堪疯狂日,清醒看中华。
    传言有稽无稽容后再论，但刘文学，绝不是所谓“一根筋或被洗脑的白痴”。
    在那个伤情的午夜，被勒住脖子的刘文学，还未说出什么豪言壮语，就撒手人寰了，不能不说刘文学留下了一个英雄遗憾。这让后来的英雄塑造有了进一步的发挥空间，于是乎在临终前，英雄人物，总是要留下什么高谈阔论的豪言壮语，尤其要影视作品中，更是粘粘乎乎的说着最后的遗言。
    但不说，并不等于就没有，在政教合一模式中，应该说，在刘文学脑中确有一根筋－－阶级斗争之筋，且时刻绷紧。
    “千万不要忘记阶级斗争”政治理念告诉他，贫农好，地主坏;坏的，不仅要打倒，还要誓死。耳濡目染中，他打小听的就全是由意识形态部门倡导策划，源于国家机器以及伦理意识机构联动运作，最终确立出的那些以阶级意识为核心的国家主体理念。更有“打倒在地，踩上一只脚，永世不得翻身”，诸如此类的政治狠话。又没有其它可供选择，也就不能不表现出，对道德教化的主动，抑或是被动忠诚。从“斗争”而如流。
    但就是没人告诉他，贫农是人，地主也是人，更没人告诉他，在阶级与政治标准之上，还有一个人道标准。
    在刘文学看来，问题严重的并不是“偷海椒”本身，而是偷海椒的那个人－－一个“老地主”，竟然敢偷队上的东西！在紧要关头，最初的刘文学，也一定没有什么想当英雄的念头，只是觉得不能便宜了老地主。因为一旦适逢其会，平日积淀的伦理教化，斗争律令，立刻就有如上了发条一般，自动自觉地搭在了国家意识的弓弦上，并要用誓死捍卫，射出属于自己那一支利箭。再大吼一声，明知力单不敌，还是勇猛出击，箭矢直指非主体意识的标靶。
    以不敌而敌有敌，并不是最好的选择，当然，故事也并非只有死亡一个结局：借月黑风高天色，既可以不动声色然后将情况报告给治安委员，还可以当老地主凶相毕露时佯装败退，以待东山。
    现今小学生守则中，将“见义勇为”一款已然删去，应看作是文明的进步。但在当时那是国家提倡的。1950年代末的人，又能有今天人的思维理念呢，又怎敢去对抗国家的主体意识，而倘若敢了，那才是“一根筋”。
    不能以今天的眼光看那个特殊的历史时期，也许这才是最好的理解，因为社会文明总是在向前发展，谁想阻拦都不行。

    4 民间传言版的捣蛋少年
    传言先说刘文学当时也是在偷海椒，再说刘文学是出名的捣蛋鬼，更说刘文学只是具有攻击倾向的“问题少年”。
    传言说，不少村里的老辈子人说，刘文学生前有些“野”，小小年纪就曾做过不少让人厌烦的事。譬如，将人民地里的南瓜挖个洞，现往瓜里填上粪肥。譬如，活生生撕断小动物的四肢，然后会哈哈一乐。譬如，会恶作剧般在路上挖个坑，让人跌下去，再在土坑中填写点粪便之类的内容。譬如，会把土蛇塞进某个同学的脖领梗里，然后问人，服也不服。譬如，有一次还把教他的老师，重重地推倒在土坎下，摔断了手臂。如此种种恶作剧，层出不穷般出现在刘文学的生前。
    传言说，因此在刘文学死后，村里有些人也没把他当作英雄，不但不伤心，甚至还有人拍手称快。有嘴快的村民说了句“刘文学变成了草寇大王（重庆方言中的阴间厉鬼）”，以此打发不满。可没到一周，就被无产阶级专政“判刑”九年。
    当今中国的教育，缺失很多，但最根本的就是没有理念的进步，不承认与生俱来，人就有着“性恶”与“性善”的本性差别。有些小孩先天就具有暴戾倾向，具有攻击性和破坏欲，一旦家庭与学校教育，有任何一个环节脱了节，也就可能走上问题少年之路。为什么就不承认人的先天性呢！虽说有教无类，但并没有说小孩子先天就无类。而事实上，这种具有攻击型性格的儿童，却并不鲜见，但发生在刘文学身上，也就让人无法体谅。
    刘文学又该归于哪一类呢？在正版与民间版的故事，却有了截然不同的叙事。只能说流言种种的背后，显现着对完美英雄的过度期待。
    这与当时的英雄宣传塑造方式相关，传统宣传大多只讲一个“高大全”英雄形象。那“高大”就拔高了英雄业绩，那“大全”，也就拔宽了个人品德，成了既是创造英雄业绩的超人，也是平日里道德楷模的完人。
    一切皆源于这种大有问题塑造方法，为了需要，去塑造一位英雄，而英雄却只关乎那次壮举，而没必要看平时的道德情操好或歹。英雄业绩能让人服气，也就足够了。实无必要，再加宽道德，弄得假模假式，浑身上下连个疤痕都没有了。英雄被拔宽了，英雄事迹反而被遮蔽，被塑造成了道德情操圣人楷模，走向了完美，让人崇拜个够。典型引路了，可学不来，那路也走不了，最后发现原来就根本不是那么回事。
    无论施予典型，还是被施于典型，计较于个人品行，用这种不智的塑造方法，推出的也是一个不智的英雄，既不英，也不雄了。因为受众并不是不智的受众。
    如生于1945年2月的刘文学，在解放前替父亲讨工钱，就是一个不智的塑造方式。假如此次讨要，发生于刘文学，生活在万恶的旧社会短暂人生中，时间最晚也只能到1949年。
    试想，一个四岁，还只刚刚蹒跚走路的稚童，怎能够去讨要父亲的工钱呢，只是一个完全不具民事责任的小孩子。即便能去讨要，可谁又会给呢！即便放在今天，一位在家卧床的打工仔，让自己四岁大小孩，去向工头讨工钱，不是政治上的不能，而是情理的不通。真不知当时，那些如椽的政治大笔，编写出如此让人啼笑皆非情景，又如何下得了笔。
    进一步发展的情节，还有讨工钱被地主家大黄狗咬伤了腿。也同样是当时的政治寓言，以此说明刘文学的阶级仇恨之源。放在今天看，也许太小儿科，可在当时，倘若谁敢问一声为什么，那就是立场问题，要批斗的。
    刘文学还只是一个尚未性格定型的少年，有点顽皮，也很正常。学习成绩很优秀，当时全校只有3个人入了少先队，其中就有刘文学。也许，这足以说明问题了。

    5 一个特殊的年代造就的英雄
    1959年－－为梳理这个经典故事，提供了一个几近疯狂的时代大前提。
    一者当时的全国招展的是“三面红旗”，要快步进入共产主义。大家吃上了集体的大锅饭，自个的小家则砸了锅，炼了铁。浮夸之风肇始，到了今天，刮成了官出数字与数字出官。
    二者，自这年开始，要吞食始于上年的“大跃进”恶果了。在悄然之间，饥饿的幽灵，伙着自然灾害，四下飘荡。那是中华民族史上，始无前例三年大饥荒的第一年。
    当时的人们，面对饥饿，要么活活被饿死，要么维持生存，无论怎样的阶级成份，也都要吃饭，也什么样的事都做得出来的。人啊，此时此刻活得太简单，简单到只有活下去，且能活下去的生存本能。
    三者自1959年始，也是阶级斗争扩大化越演越烈的一年。
    这年庐山会议之后，说了几句真话的老帅彭德怀，灰头土脸的离开了庐山。可“反右”开始了，本就疯狂，由此而愈发疯狂。
    别人偷了集体的海椒，只是觉悟问题，罪不当死，有如今天罚点款，教育教育也就了事，但是，作为一个需要管制的“老地主”。一旦被抓了现形，那就是阶级破坏了。倘若被刘文学告发，没被饿死，却可能先要被活活打死。
    所以王云学想要用商品交换法则，为自己买一个生天，先后两次拿出钱来，要封刘文学的口。
    但刘文学却不接受这个商品法则，一个本就十恶不赦地主分子，还竟然胆敢偷窃集体的财产，岂不要翻了天。这是刘文学的阶级斗争的法则，他要制止阶级敌人破坏，哪怕是用生命去捍卫。
    由此一来，商品交换法则与阶级斗争法则，在这里做非此即彼的二难撞击，有了不是你死，就是我亡的死亡味道了。
    而由地主分子身份所决定，面临着被揭发后的生命直接威胁。而想消除威胁，在商品法则行不通，别无选择的情况下，最有效，也直接，就是用拳头去体现一个男人的暴力生存法则。
    此种充满火药，且暴风骤雨，爆发在饥肠辘辘中，不是你死就是我活的生存逻辑，实在不是哪一个人，而是一个时代的悲剧。
    四是国家主体意识交换原则。
    法国作家罗曼.罗兰曾在其日记中说过，前苏联在社会政治上，以多数人对少数人的地位压榨，来获取社会大多数的快感，以已经消失了的阶级，去创造阶级快感，去掩盖经济贫穷及社会不平等，以及政治的不公正。
    而想要平等，就得用政治输诚来交换。以政治忠诚度划分社会阵营，形成党同伐异的政治高压，以自封的多数，去压抑少数的不同意见。整个社会不是按照劳动，而是按照政治的忠诚度，进行社会与经济资源的分配，进行着社会架构。尽管由此丧失了效率，也丧失了公平与正义。
    如此的国家伦理教化，就必须与之配套相应的交换，有如古时的贞节烈女，就必有贞节牌坊一般。活着的人可以加官进爵，而死去的，也极至殊荣，国家则向个人赠谥荣誉，尽管这一切已与死者无干。作为国家与个人之间的政治忠诚交换原则，如斯，只是为了激励更多的人，输送忠诚，而必要时，还要包括生命在内。
    五者由阶级斗争引发的对少数人的过分压榨。
    再说说在1959年，王云学的“地主”阶级又是一个怎样的模样呢？
    王云学以及他所属的那个阶级，原先的物质优裕以及地位的尊宠，早在十年前，就已经被“土改”无情地消灭了。在一次次斗争中，地已不地，主也不主，早已一穷二白，不仅要学会自食其力，而且整个社会就是他们的一座大监狱，必须逆来顺受般接受劳动与思想改造，整个阶级都成了一群“落水狗”，沦为新社会的政治贱民。
    在过去，或许他们也曾在天还未亮的黑夜就鸣了鸡叫，让长工加班加点，就如今天那些黑心老板所做一般。
    或许他们也曾用白水掺过白酒，用假冒伪劣坑害过乡亲，有如今天的黑心老板为了回报，而无所不用其极一般。
    或许他们也曾大斗进小斗出，为金钱不惜出卖良知，有如现今开发商大多缺斤少两一般。
    或许他们也曾手持芭蕉扇，游手好闲，花天酒地，绵衣玉食，包过“二奶”乃至于“三奶”，有如现今成功人士和权贵所奉行一般。
    或许他们家里也曾养过恶狗，还咬过讨要工钱民工的大腿杆杆。就有如今天坏了良心的老板，不是挟着巨款逃之夭夭，就是敲断讨工钱的工人大腿杆杆，进行死亡恫吓一般。
    但在1959年11月18日的深夜，当王云学鬼鬼祟祟偷海椒被抓了现行时，他的那个阶级，与他一样的可怜兮兮。当王云学心惊肉跳地掏出一元钱，可怜兮兮哀告，祈求一个比他还要小二十多岁的少年，高抬贵手“放一马”时，他只是一条丧家之犬，而且还落了水，为生活压垮了肩膀，肚子饿得发慌的一个男人。
    六者带来阶级斗争教育的必然结果。
    刘文学起初，或许是出于少年某种虚荣心所激发，但更多是阶级斗争伦理所引领。
    刘文学之死，源于要用生命去捍卫着属于自己阶级的利益;王云学之死，源于不争气的肚皮。一场罕见的大饥荒，饿坏了肚皮;一场阶级斗争的扩大化，热昏了头脑。一场刑事案件，只因施害者是一个“老地主”，也就升华为敌我矛盾，造就了一个时代的英雄－－刘文学。
    刘文学是人民政权建立后，接受无产阶级教育的第一批新人。他们接受了与前辈完全不同的教育。让他们“五爱”，并爱到誓死，更让他们知道在社会上还有阶级斗争，并要求敢于斗争。这种教育很有成效，刘文学就是种教育下成长起来的最优秀的那一个。

    6 一个偷海椒的“老地主”以及“老地主”杀心
    这是一个只有两个人经典故事，一个是少年英雄刘文学，另一个就是偷海椒的“老地主”，而这个当时37岁的“地主分子”，在新中国建立那年才27年，充其量也只是一个年轻的地主，准确地说，还只是公子哥而已。
    进入1959年，王云学与大家一样进入了人民公社，也是一名自食其力的社员了。但他是背负地主身份的一个末等社员。“龙生龙，凤生凤，老鼠生个儿子会打洞”，地主的儿子，也仍然是地主。在全国，阶级敌人就是“地富反坏右”，只是公社贱民，属于被监督改造另类行列。
    老地主连带家人既诚惶诚恐，又谨小慎微，哪敢乱说乱动，所有的生存与体力压榨，却全都扛在那块老地主的身份上了。
    作为一名淘粪工，在当时是最为低贱的工作，王云学想利用到城里淘粪的机会，将偷来的辣椒再去卖掉。王云学想撇开贫下中农先富起来吗？根本不是，即便在一个挨饿的年代，半背包海椒充其量也就二三斤而已。一斤四角钱，集市上卖了，挺多也就能卖个一块来钱。用来“换酒，换草鞋”，也只不过养家糊口而已，尽管作为一个老地主，此时竟保留了一个奢侈的喝酒嗜好，事后，王云学这样交待自己的罪行。
    海椒未到手，却先要拿出一元钱，来腐蚀眼前这个14岁的少年。自幼丧父的刘文学家境并不是太好，也许这是王云学想收买的原因，当然这生意，也肯定是蚀本的买卖了。他只想要用比海椒更多的钱，为自己买一个脱身平安。
   “谁要你的臭钱！”
    随一声断喝，王云学仅有的希冀，顿间破碎了。
    平日阶级还未生气，斗争已经很严重。偷了海椒，一旦阶级生了气，斗争后果会更严重。
    他一定会恐惧被逮去公社之后的后果，如果听凭刘文学拉去见官，那么等着他的就是无数愤怒的拳头与唾沫，不仅会对准他，也会对准他的家人。
    想想，那些没完没了戴高帽，挂牌子的斗争，全公社的游街示众，乃至于坐牢判刑。那种斗争折磨着人格尊严，也许这些零敲碎打的精神折磨，比毙掉，还要让人痛心疾首。无论哪一种都是他不想看到的。没曾想平日温驯谦恭，人人可欺的“老地主”，此时已然动了杀机。
    王云学天生就是一个杀人狂魔吗？也许并不是，在红色斗争风暴里，已经生活了整整十年的“政治贱民”，他不可能不知道偷海椒的后果。于是，一个求生的愿望激发出一个男人自保攻击本能。一个人的阶级仇恨，也就随这声断喝，而被点燃。
    软招不成，也就只能述诸于武力，说不准会吓倒他，避免一场灾难的降临，而最终结果，却是刘文学意志坚定，面对坏事的不依不饶，导致了王云学最终狠下了杀心。
    悲剧就这样发生了。
    瓜娃子，你竟追到地里，喊我“老地主”！
    瓜娃子，给你好处，还不依不饶！不就点海椒嘛，竟敢去生产队告发我！
    瓜娃子，你让老子活不成，老子也拿你作个垫背！
    终于在太长的压抑中，最终爆发了仇恨。王云学的眼红了，牙也痒了。在那个可怕的瞬间，性质真就变化了，从一个普通的刑事案，上升到阶级仇恨了。
    不过悲剧，对双方的意义却截然不同：刘文学成了全国闻名的英雄，王云学却成了十恶不赦的坏蛋，由王云学案所启迪，阶级斗争是“树欲静而风不止”，更多的老地主们遭了更多的罪。
    老地主杀了人，犯了罪，去抵命，却也无话可说。但老地主同样也可以给出启示。
    发生了一场悲剧，毙掉了一个老地主，诞生了一个阶级斗争的少年英雄。

    7 英雄母亲－－刘妈妈
    2002年,在合川，以刘文学的名字命名命名了一座广场。
   “不像,一点都不像!”抚摸着广场上儿子的塑像时,刘妈妈会用衣袖将塑像拭了又拭。
    刘文学母亲余太真，现已90多岁，神志早已恍惚。没人知道刘妈妈到底多少岁，只知年过九旬。人们都习惯性叫她刘妈妈。
    每每看到系着红领巾的孩子时，刘妈妈都会念叨着“我们刘文学当初也这样戴着红领巾。他要在的话，我孙子也该这么大了！”诸如之类的话听多了，也就让人觉得有点“祥林嫂”的味道。
    刘妈妈是四川仪陇人，从小就给地主家干活，吃了不少苦。十岁上下，独自外出讨口，来到当时的合川县渠家乡（即现在的云门镇双江村），几年后嫁给了比她大近二十岁的刘裁缝。刘妈妈生了三个孩子，却饿死了两个，只有“二娃子”刘文学存活下来。
　　在1960年代，她从一个农村文盲妇女，一跃成为全国皆知的英雄妈妈，开始在各处作报告，介绍刘文学的英雄事迹。
　刚开始，刘妈妈连自己的名字都写不来，有材料，也不会读。领导就让她把那些话背下来。刘妈妈为有一个英雄的儿子，感到了光荣和自豪，在不知所措中，慢慢适应了鲜花与掌声。
　　接下来，刘妈妈又面对来自全国各地的邀请。这时，渠家公社觉得，不能让英雄妈妈永远是个文盲，曾派双江小学最好的老师教刘妈妈学点文化。可学了几个月，也只能写自己的名字。
　　在以阶级斗争为纲的年代，有一个村民因琐事，与刘妈妈争执，情恸之下说了句脏话，结果被打成“反革命”，“获刑”六年。觉得自己背了骂名，刘妈妈一直为此很内疚，不能释怀。但这个处理结果已不是她能左右的。　　
　　刘妈妈是2001年住进合川光荣院的，之前，她一直住在合川区云门镇双江村2社，和儿子的墓园仅隔几块水田。
    她从不以英雄妈妈的名义向政府提要求。直到上世纪90年代，她才领取民政部门每月发放的百多元优扶金。她说，她一个人能生活，不想给政府添麻烦，她还想陪陪儿子。
    正是她的要强，让村里人也颇有微词。一位大嫂相当客观的评价着流言蜚语，她介绍说，从云门镇到双江村，只有一条泥泞的土路，村民出行不太方便。就想让刘妈妈，以一个英雄母亲的影响，跟镇里，跟县里呼吁一下，因为她出面有点份量，总比一般人去强些。可是她说，自己已没了后人，享受不到。再张那个嘴，没什么意思了。
    没有进一步核实，不知道刘妈妈是否说过。不过在笔者去双江村时，也只有打摩的，才能从云门到双江。那天细雨霏霏，那条烂路，依然还是烂着。即使是打摩的，摩托车也走得艰辛，弄得胆子稍微小了点的笔者，瞧着路况，坐在摩托上，紧绷着心，都揪到嗓子眼了。去双江村的山路，那绝不是一条瞻仰英雄的“天路”，只是一条叫人好害怕的烂泥路。　　

    8 揭开历史尘封的档案
    2005年，已尘封46年的刘文学被害案刑讯档案，在重庆市警察博物馆首次公开面世。
    由于种种原因,警方侦破刘文学被害案的经过从未没有对外公开过，警方只是按规定把资料保管到档案室。此次纳入警察博物馆后，是首次向社会公开。从合川市公安局档案室一万多份案件卷宗里，查找到刘文学被害案的120页的卷宗，民警为此曾花费五个多小时。
    由于书本上，对刘文学如何被害介绍得相当简单，以至于让人怀疑是否有什么猫腻，也在某种程度上助长了流言蜚语。公开，无疑是最好的消毒剂，有助于平息太多的民间版本流传。借助档案，可以在还原一个真实详细的案发经过：
    刘文学遇害的第二天，地主王云学被捕，他向公安局交代了事情发生的经过。
    11月18日那晚夜里12点钟左右，正值“大跃进”时期，当时的学生都要参加集体劳动。刘文学在地里干完农活回家，路过一块海椒地，发现有黑影晃动，上前察看，发现原来是地主王云学在偷海椒。
    当晚，王云学从粪船回家，就在一“伙食团”的小海椒地里偷摘海椒。打算再进城收粪时，准备拿去卖钱，当时的海椒要卖4角钱一斤，他准备用这些钱，去换点酒和双草鞋。
    王云学已经偷了半背篼海椒，正准备离开，没想到恰在此时，被刘文学逮个了现行。
    刘文学望着王云学跟前的半背篼海椒，立即拉住王云学嚷着要向生产队长报告。
    王云学从掏出一元钱递说：“小兄弟，这一块钱给你，你就放我一马嘛。”王云学交待说，当时他曾拿一块钱给刘文学，请他不要说此事。
    可是刘文学不肯。刘文学说，他在学校入少先队时，老师说过的，是少年先锋队就要同坏分子作斗争，当场拒绝了。
    王说，当两次都被刘文学拒绝后，就动了杀刘文学之心。
    王云学骗他说，又不是我一个人在偷，那边还有人在偷桔子呢。
    刘文学一听，这还了得，马上拉着王云学向更黑暗处走去。收买不成后，地主王荣学就把刘骗到旁边的红苕地，将刘按到在地，左手卡住脖子，右手捂住嘴。见刘失去反抗后，王扯下背兜上的草绳，将刘勒死，并把刘的尸体扔到土沟中。
    之后，王觉得不安全，回国到收粪船后，双二次返回现场，又将刘的尸体抛到五十米外的一堰塘。妄图制造一个刘文学水溺身亡的假现场，企图逃避打击。
    刘文学一夜没有回家，第二天，刘母发现儿子失踪，上报了生产队。群众四处寻找，在堰塘里发现了刘的尸体。
    合川公安局得知后，马上派人到双江村调查。在现场，民警发现了刘尸体的后颈处有明显的被绳子勒过和掐过的痕迹，初步断定刘不是溺水身亡的。
    随后，民警在距离堰塘五十米处的海椒地和红苕地上（重庆方言称红薯为红苕），发现了散落一地的海椒，并有打斗，以及尸体拖移痕迹。
    接着，民警发现了刘的脚印和一根草绳。由此民警断定这就是第一现场。
    其实调查的经过很简单：那时候，穿鞋的人少，几乎人人都打着赤脚，所以红苕地里到处是脚印。公安人员立即在村里召开社员大会，要求每个人都到地里去对脚印。
    合川公安局同时得到线索，有农民揭发：地主王荣学在粪船上，留有装海椒的口袋。同时在大家议论此事时，王脸色异常一语不发。
    于是，民警就找到王，发现王手上有被咬伤的痕迹，并从其家中发现了其偷到的赃物－－海椒。经审问，东窗事发的王云学，早已被吓得魂飞魄散，交代了其杀害刘文学的犯罪事实。
    1959年11月21日，王亲笔写下了坦白书。11月22日，合川县公安局将其逮捕。
    十天后，进入了1960年，合川县人民法院依法判处罪犯王荣学死刑，当场执行。

    9 英雄与英雄时代为何多流言－－后英雄时代不应忘怀的故事
    斗转星移中，名噪一时的少年英雄，在一个讲究市场经济，盛行着拜金，也拜物的商品经济大潮中，多多少少就有些不合时宜了，有点模糊，也有点朦胧了。
    但渐行渐远后，一个英雄的故事，却有了多种讲述方法。种种流言更是缠上这位快被人们淡忘的英雄，以至于刘妈妈后来改嫁给另外一位姓王丈夫，也被人附会为：刘文学的妈，竟然和王云学的哥哥结了婚。无数传言，走着各种小道，在英雄的家乡传播开来。
    去刘文学陵园，本就应走在去钓鱼城的顺路上。两个景点串联起来，应该说是一条相当不错的线路。从钓鱼城到双江村渡口，没有路也就不通车，只能打摩的，五六元即可，再花上一元五角至两元，就可到达双江村。而从云门镇到双江村，即便打摩的，也要十五六元，可从钓鱼城到到双江村渡口，竟然走着走着，连路都没了，也就无法承担起一条旅游线路。
     如此社会心态下，只能是足见当地忌讳着传言，即便是出于发展旅游的动因，也不再热衷于宣传炒作了，静静地，也淡淡地处理了。
    由此，刘文学，作为阶级斗争的英雄，被市场经济所冷漠;刘文学陵园，却因如潮如淹的传闻，被流言所冷漠。
    2004年2月7日《重庆晚报》，发表了朱阳夏《英雄刘文学的三个版本》一文，这是将流言最早见于台面的媒体文章：在文中，曾有知情人言之凿凿地确认，刘文学并不是一个光明正大的英雄，也去偷辣椒，只因王比他偷得多，遂要告发，后致撕扯，最终陨命。
    究竟是否去偷海椒，或平日就经常去偷海椒，在今天，已然不那么重要了。重要的是要让人能够，且必须发泄，本该的信念却遭受愚弄，由此激发的不平与忿懑。原来荣誉光环下面，还有未擦干的屎迹，正因为人同此心，权且当以自嘲，以此释放压抑，流言也就流传开来。
    英雄也由此遭遇到前所未有的解构，这其实精神遭受愚弄之后，心路历程中自选的必然反向运作，对以阶级斗争为纲的逆反。犹如多年的禁欲，反而促使了更多的交欢。
    但即便有责任，也不在于英雄本身，在于当时的话语权，在于塑造英雄的方式与方法，还在于扭曲人性的那个理念。
    可在物极必反中，一忽间，信念却转到了被迫信仰的反面，从崇拜精神到崇拜财富，从追求意识伟大到追求物欲满足，从一个精神的极端，而进入物欲的另一极端。犹如一个淑女一下子却成了荡妇。
    刘文学，一个曾经家喻户晓的名字，现已不仅为大多数黄发飘飘的“新人类”以及“新新人类”所漠视，在一个商品交换的社会中，也为更多商潮中打滚的人们所遗忘，以及刘文学所要捍卫的公共利益，因为今天是一个不讲阶级的社会了。
    以往忌讳没有阶级，现今流行的社会宗教，只是拜金的商品教，主导的只是自我利益，而不是阶级与国家的利益。即便社会倡导的主流意识，也不再承认社会中有阶级以及阶级斗争了。
    一转眼，阶级不仅过时，而且有点让人忌讳了。可一个商品社会中，阶级真就会消失了吗！
    真就到了没有阶级的共产主义社会，可惜的那只是一个乌托邦。在一个有个人财产的商品社会中，马克思主义的经典论断，就可以轻言放弃嘛！不在于有无阶级，而在于引导并缓和阶级间的矛盾，也许可以咬着牙，闭着眼，硬是没有，也楞是没有。
    但也绝不会就没有。一个社会即使真就没有了阶级，即便没有了斗争，也至少有阶级的利益存在，那些打着红旗反红旗的腐败份子，不是阶级的叛徒，又是什么呢！在一个随社会转型也转了型的阶级社会中，一味的抹去，还真就不是一个好的掩饰方式。
    靠阶级起家的传统，怎能说丢就丢了呢！丢掉了，一个政党的信仰基础，也就没有了，尽管有着太多的难言之隐。没有了阶级的理念，即便仅从国家利益出发，也无法破解“窃国者侯，窃钩者诛”的二难千古命题。
    矫枉过正中，要效率，也要公平，更要正义，绝不应走到只讲物欲的另一极端，对嘛！

    10 海椒以及海椒背后的真正文化文化符号
    “老地主，为什么偷公社的海椒！”
    在这声断喝中，刘文学在捍卫什么，除了表现在当时的一个阶级斗争那一被政治强加外，还有什么文化意识呢？
    他捍卫的标的物是“公社”，公社的海椒。
    那海椒是公共的利益，太多的大道理，也许刘文学并讲不出，但在一个农民儿子的眼中，扣除了强行灌输，与后来强行的阶级理念附加外，更多的则是王云学动了公家的东西。而在当时集体，也就是公共，是公家东西也就有主，任谁也就不能乱动。一个人动了公家的东西还了得，更何况一个老地主去偷，去触犯那千年的道德底线乎！
    几千年的耕作，地挨着地，却相安无事，就靠着农民自己能固守这样的道德底线。脸朝黄土背朝天中，他们养成了一个靠劳动生存的基本理念，劳动，不劳动者不得食，而想吃上饭，却只要靠劳动。
    去偷别人的庄稼，不但遭人鄙视，倘若败露，也就不能在村子里面混了，全家人都抬不起头，因为那人丢大了，要叫人戳脊梁骨。
    这源于在农村中，有一个君子爱财取之有道的朴素理念，不动别人里的东西，哪怕是垄挨着垄，也不会去偷别人家地里的海椒，尽管地里可能还站个稻草人，但那只是吓人的。他们可以为争水而械斗，可以为了麻将桌上出错一次牌而面红耳赤，可以为某一女人那一颦一笑而头破血流，可以为了多种一条能够种点植海的垄而大打出手，但绝不会动别人家地里的庄稼。
    即便是在穷山恶水出刁民的恶劣环境中，一个正经的农民，可以打家劫舍啸聚山林，但也不会祸害庄稼，因为这是农民的基本守则。
    正是守着这样的准则，才沿袭了几千年的农事。而城里人的公共意识，相比农民却过强，看到鲜艳欲滴的西红柿，就忍不住，要动手去摘。结果往往被农民抓个现行，罚了款。当然，他们也有农民的可爱狡诈，爱耍点农民式的小聪明。虽然是小农，但人稠地少，想让他们大，却也大不起来，因为这并不怨农民，谁让你错批马寅初来着。
    刘文学，一个农民的儿子，也不能不固守着这样的底线。正因为固守，面对王云学之偷，就要冲出去，既制止，还要坚持不懈让偷窃者受到惩罚。这是一个农民的固持，也是一个未爱社会污染的少年纯真，只因为那海椒是公家的,也就是自己的，所以刘文学也就打响了属于自己的海椒保卫战。
    刘文学嫉恶如仇般，坚守住了农民这一生存底线，而不让老地主去破坏。这在城里人今天看来，是不能理解，有点顽固，甚至残酷的味道，但在农村来说，那又是极正常的。不能容忍偷庄稼，农村自有农村的不成文法则。
    殊不知刘文学正好由此恶化了王云学能够生存的底线，而王云学之所以痛下杀手，除阶级斗争的残酷之外，也只是让他作不了一个社员，已经都去收粪便了，还能开除出球籍嘛，他还能豁出去，而且已经豁出去了。可王云学最怕的那将是无法面对农村纯朴民风的谴责，会让他更抬不起头来，会让他作不了一个人，在一个小小的村落中再也无法立足了。
    倘若只是换点救急的苞谷，还可以理解，但他恶习不改，竟然还要去打酒。因为当时的农村最痛恨的就是这种不务正业的二流子作风，此种恶行，在当时，论档次，也仅输于偷汉子搞破鞋仅此而已，要为人所不齿了，且深恶痛绝。那绝不是今天城里人，所能理解的潇洒一般。也许正是这种双重的压力，，而更多的是后者，才让王云学狠下心来。
    刘文学为了捍卫一个“君子爱财取之有道”的道德底线，而牺牲在无道之手。
    每个时代有着每个时代的英雄，以及英雄的标准。英雄不朽，即便是飞短流长，即便仅仅只是为了集体的半背篼海椒！是因为英雄捍卫的正是集体的正当财产。即使饿着肚子，也要取之有道。刘文学不正是捍卫着正直的社会精神吗！
    也许在今天，学习刘文学，正是要捍卫这种取之有道。
    也许在今天，我们每个人都应该这样去喝问，谁动了“我的海椒”！
    也许在今天，最需要的去唤醒保卫国家利益的战斗精神，打响一场学习刘文学的新时期“海椒”保卫战，只是不应扩大化，去捍卫一个取之有道的社会正义。

    淫雨漫漫中，思考着刘文学的捍卫，以及捍卫的意义，我无法在烈士陵园找到标准的答案。
    细雨湿衣，泪洒胸前。
    我想捍卫，也想用生命捍卫，可我却找不到那个“老地主”，我只能举起拳头，低低地，也暗暗地，呼嚎着年青时，生命中曾经不只一次的呼嚎：
    向刘文学学习！
    向刘文学致敬！
    站刘文学烈士陵园，湿一身细雨，透一身凉意，深深地鞠躬。在一个后捍卫的时代，我致以我也要捍卫之意。
    别了，刘文学，我的战友。
    天上还飘着散乱的细雨。车转身，我离开了寂寞的烈士陵园。在一个淫雨绵绵倒春寒的春日，我不知道，我究竟收获了什么，只知道肩上行囊，太过沉重。

]]> 心璞如歌 2008-3-25 15:28:00 <![CDATA[三汇石林]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/63234.html 三汇石林

        走了重庆市合川区的几个镇，感觉都挺有局势，由于地处丘陵地带，相对富庶，新楼也就盖得多，旧楼扒掉了，古镇风貌也就难以传世。而对新城镇的管理意识也不到位，就大多有点脏兮兮，也有点乱糟糟了。
    三汇也同样，镇内有两家大型企业，新楼又盖得如火如荼，也就更见尘土飞扬。但去三汇，为得石林，镇子的干净与否并无关紧要。三汇，顾名思义应该是三水，即或三路的交汇处，但其得名，却只因有个三汇坝，并不因水旱要隘交汇。
    三汇地处丘陵与山地过渡交汇处，正是处于过渡地带的特殊地貌，也就造就了三汇山地向丘陵过渡的独特地势，留下了至今还“养在深闺人未识”的一大片石林。
    三汇有一片原生态的石林。虽然不比云南石林险秀，也不比凤凰石林奇美，但却自成特点：
    第一是野：三汇的石林挺野，野就野在石林还自然，还野趣，还原生态。
    但这野，还不知能保存多久，现今也正遭受蚕食，在最大的一片石林就拦腰横断出一座庄园，也许正是看中了这块未来的市场，也就挂了“农家乐”的幌子。
    第二是秀：相信那是大自然的鬼斧神工，在地壳喷发中竟鬼使神差般造出了如此杰作，造型先天就各异，既秀，且美，于千姿百态中争奇斗艳。
    石林，既称林，可这林高耸挺拔得少，而险秀者居多，因未开发,多隐匿于林木之中，需爬高窜低，方能寻觅到一个拍摄角度。
    可惜的是，笔者的计算机传送软件不好用，只能用文字来表达其秀美了。
    但景色是个人的发现，而且各人的美学感应也不一样的，也许只有去了，身临其境了，才能有自己的一个领悟，而不在于别人是怎样发现，乃至于如何表达。
    第三是泛：
    石林，既称林，分布也就相对广泛，大体上呈四大片分布：
    其一分布在上山山路的大半处，当地人称之为小石林。
    其二其三是在山半肋处，呈一南一北两大片分布的石林，估且称为南石林与北石林。北石林在石林半处，正好被农家乐拦腰切断，而南石林还未有破坏，保存相当原始。
    其四是在北石林的下方一小丘陵上，也有一大片石林分布。限于时间，笔者未能亲临。也算是三汇石林留给笔者的憾事吧！
    由于只是相对聚集，因之分布就广泛，这是三汇石林的一大特点。
    第四是朴：
    三汇石林由于大多是灰色的岩体，色调的凝重，再于绿树映印比照，也就见厚重与纯朴，予人亲切感，这也可以算是三汇石林的又一特点吧！
    去三汇的最佳路线，倘若是从重庆出发的话，并不在合川，而是在北碚，从北碚有每隔20分钟就发车的定时班车，相当便捷。
    乘坐此班车，还可沿途欣赏石林美景，出北碚后，自天府镇龙塘村沿途就能见到片片的石林，只是不如三汇秀美而已。但车票贵了点，要九元。
    到了三汇，自然可以驴行，也可打车到山下再驴行上山，镇上有摩的，打个单程到石林，最少也要十几元，打个来回，讲讲价也要25－－30元。但一定要说清，到山顶农家乐处。
    三汇石林的全部要义就在于，三汇并非不去不可，但去了，却也不留遗憾。
    正所谓：
    天然出石林
    野秀泛朴真
    多情归来迟
    石趣动回程]]> 心璞如歌 2008-3-21 10:40:00 <![CDATA[涞滩印象]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/63021.html 涞滩印象

      涞滩之路：
    游涞滩，至少在眼下，还是一条不太坦途之路。
    远离合川区40余公里的路程，空间距离并不是很遥远，但去涞滩的公交车很少，一天只有三趟，公交不便，就颇有些行路难之感。即便自驾车，在高速公路未能修好之前，去一趟涞滩，也同样不容易。
    但，我还是来了，在被合川至涞滩的公交车“倒卖”后，转道坐上了接送学生的小巴，才来到了涞滩古城。
    哎，一言难尽的涞滩行程。

    涞滩之城：
    涞滩最具风光，也最值得看的是古城墙。
    慢慢的靠近涞滩，远远就能看见古瓮城城门。涞滩并不算太古，古寨城墙始于咸丰年间建成，距今也只有二百多年时光。为防太平军入川，与防李、蓝义军，曾于清同治年间，进行了一次工程浩繁的加固与维修，用大块的青石条建成了一道环绕整个古寨的城墙，现今见到的则是整修后的城墙。
    站涞滩古城外小广场，迎面就是清晰的城门，字迹依稀，走进细瞧，原是大书楷体“众志成城”，鉴证着当年战乱频仍下的烽火沧桑。
    涞滩寨弹丸之地间概算起来也只有0．25平方公里左右的样子。虽小，却极袖珍。城门楼子也算不上宏伟壮观，但青色条石冷静、质感与古朴，就让人就沉浸于厚重。
    但厚重，却只在于城墙旧基础沧桑中感觉，绵延起伏的城墙，与整修后的城墙垛口，用大块条石环抱，整修得焕然一新，最叫人目不忍睹，也就是那城墙垛口，颇感不伦不类，与万里长城比起来，就好像完全不是了“城墙”。
    与其这样整修，还真不如不修了。
    作为军事防御设施，在防御的重点，即主城门之内，再设一小城－－瓮城。瓮城者，源于口小肚大的容器－－瓮，形象于内城外城间，也就称瓮城。
    涞滩存有古瓮城，这是涞滩寨最叫绝的一景。
    冷兵器条件下，瓮城进行积极防御时，绝不可少的一道军事设施。设立了瓮城，就可以先放进来少量来犯者，此时就有些“请君入瓮”味道了，然后再“关门打狗”，用防守方的多，来消灭进入瓮城中进犯者的少，实现绝对意义上的瓮中捉鳖。
    涞滩的瓮城是一半圆的瓮城，由对称于主城门，左右各三道门构成，不知当时是出于一个怎样的目的，竟然设计了七道门。一般而言，在主城门之内设立瓮城即可。多设立主城门是否有疑兵之扰乱来敌之心的心理作用，不得而知。
    噢，又古旧，又崭新的城墙。

    涞滩之街：
    穿过涞滩古城门就是老街。崭新着苍桑，由于游人少，也就安静。
    青石路曲曲折折一直延伸到西寨门，有小路通向渠河。街两旁的老式木楼修复完好，只是贼亮着的油漆，也就掩盖了古朴，透露出些许的急功近利的味道。一座崭新的古镇，也就在修旧如新中，透着怪怪的味道面了世人。
    商店、人家与茶馆，沿着小街舒展开自己的身量，一条只有二百米的小街，慵慵懒懒地张望着时光。商铺的老板，审视着游客的游走，要读出自己的商业期待。
    街的另一头有一座建于清光绪年间的太平池，池子里储满了水。池水也干不得，一干，倘要发生火灾，那也就会火烧连营。因此，街上的居民轮流担水保持水不干涸，用于消防的“太平池”，以及这个古习俗，也算是当地一等一的古迹。
    沿青石板铺就的小街踱来，就能将历史翻到清咸丰年间。依渠江之畅，仗舟揖之便，涞滩由码头而商埠，也就云集了沿渠江附近的商贾。但昔日的繁华似绵，早已风光不再，只为街路留下了湿滑青苔，抽象着那段岁月。
    咦，一条太小太小的小街。

    涞滩之镇：
    其实称涞滩古镇，并不准确，最应该的叫法是称为“古寨”，因为她既不以“军镇”－－一座军事要隘，也不以“商镇”－－水路要冲，而见长，而称雄。
    涞滩能够高扬，在于古城，在于古城墙，在于用城墙包裹起来的那座城寨，那才是她的魂。
    涞滩，只是一个城寨与城墙的精灵。有了城寨，有了城墙，才有了涞滩。
    可惜的是，这一定位，却被一个不伦不类的“古镇”名称遮蔽了。在商品大潮的诱惑下，只是一个古寨的“古镇”，却硬要跻身于古镇竞争之列，也就怪不得要将自己油漆得锃明透亮，可是倘若依凭一条仅仅二百米长的街道，就想以古镇旗号，去赢得优势，自然是投错了怀抱，结果可能也将“自己”丢失了。
    嗯，一个以致于迷失自己的“古寨”。

    涞滩之庙：
    依山而筑的二佛寺香火不断，占地颇广，几至于占到涞滩寨三分之一左右，可算是盛极一时的风水宝地，也是涞滩一大景观。
    但笔者并没有进殿参观，因为本人是一个寺院铜臭化的坚定反对者，在一个已私分本土化的佛教，竟全然忘记了佛门广开，“广渡有缘之人”的佛教要旨。对早已演变成一个拦庙抽钱的商品怪物，让人还怎读出“佛法无边回头是岸”呢？
    只管收门票的庙宇，只把自己当作了一个旅游景点，他既信了“商品拜物教”，还参拜个甚劲！且又在一个3.15的特殊日子，也就拜拜自己的“消费权益教”了，不去消费愚昧，去浪费自己的权益。
    嘿，不进，坚决的不进。

    涞滩之宿：
    倘若可能，不妨留宿小镇，因为她会还你一个酣畅的好梦。
    涞滩只有四家农家乐，渠江边的两渔家，也只能提供野外宿营，在江风甚烈的日子，虽还不敢住，但不妨品品渠江鲜鱼，也绝对美味。
    留宿镇中，回龙客栈是一家不错的客栈，一宿三十元，条件已相当不错，而要价八十的标准间，更是难得。
    住小镇，要的就是一个静谧，那是久违的宁静，也是城中极难享受到的安静。
    静静地卧着，只是静静地，什么也不想，静化着心思，心绪与心情，与窗外的春蝉低鸣，一起慢慢地融化在静夜，进入小镇的梦乡。
    黎明时分于浑身通泰中，再慢慢醒来，就绝不再为耳边的俗事，有如高房价，还有通天的高物价，而揪心，那拂面的轻风就是最好的镇静。
    洗涤了尘垢，舒畅一下臂膀，伸展一下懒腰，瞧瞧小镇和煦的日头，品品淡淡的风情，就会相信一切都会那般美好。
    呵，小镇有一个好梦。

    涞滩景深：
    作为一个景点，涞滩的景深并不够，一走一过，三两小时也就够了，由于景深不够，也就留不下人。
    这是所有古镇的一个通病，涞滩也同样不能脱俗。尽管涞滩还有景深，尽管习以为常的涞滩人还未发现。那就是寨墙边上的还有一个“天坑”。那是一个硕大的天坑，呈三角型，底边部份朝向渠江。本想游玩一番，可是问了“胡打渔”渔家乐的老板得知，根本就没有能走人的路，只好作罢。
    可惜的是，涞滩守着自己的宝贵“天坑”竟浑然不觉，引入投资开发着一座媚俗的公园，而最宝贵的旅游资源却晒着日头，暴殄着天物。
    哎，迷失方向的开发。

    涞滩之滩：
    走进涞滩不易，但走出却另有水路可行。从涞滩可以花五元钱，就可买船至小沔镇。
    江中走船，别有景致，只是发动机声音有点吵，但为了呼吸江风，把玩江边美景，也能将就。又好在不太远，有个把小时也就到了。
    小沔镇并没有什么可以游玩的地方。但可以很方便的到三汇镇，而从三汇去北碚，然后再走北碚回重庆，也相当便捷。
    嗨，走三汇，那是因为三汇有尚处原生态的石林，可以顺路瞧瞧。
    正所谓：
    旧是古朴新聒噪
    山自空蒙人自情
    小镇眠得三春晚
    渠江水早问春风

]]> 心璞如歌 2008-3-20 13:34:00 <![CDATA[呼唤土地新政－－首次购房土地使用费全免]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/62024.html 呼唤土地新政－－首次购房土地使用费全免

         房价坚挺，根源于当今土地政策。当土地出让金已经占到商品房成本的50％之时，就不能不检讨一下当今的土地政策，究竟还有多少合理性了。
    让楼市回归理性，而不是在任意盘剥房奴的钱袋子，其根本就在于，彻底斩断以GDP为政绩为发展导向，且由此串起的土地房产利益链条中，扭曲出的不合理土地政策。给出一个最低基础的住房公平土地新政－－即购房者在首次购房时，土地使用费全免。
    当购房者第一次购房时，就应该享受到中华人民共和国公民的最基础性的土地公平，不需要交纳土地成本，想来这也是宪法赋予每个公民的权利。
    既然叫公有，就应该真正体现出土地公有制的优越来。当然第二次购房，可以别打商量，走市场调节之路。不过土地的“初夜”，那也的确应该是公平的享受。
    没有办法，既然叫了公有，就应该有公有的内涵，而不是只有让公民只有名义上的公有，而事实的政府所有，且以此为牟利工具。公有的概念不仅仅可以理解为实物，还可以理解为法律关系上的占有，土地就是典型的一例，同样在宪法保护公民财产的范畴内，
    从宪法角度讲，地方政府的现行土地政策，就有着违宪的嫌疑。土地既然是国有，也就是全民所有，那么就产生出一个如何让全民公平享有土地的一个追问。在乡村为什么没有一个高价的楼市，就是因为乡村的土地使用是无偿划拨的，尽管配套不足，但足以满足住有所居的希冀。
    而城市的土地却走上了一条不同的道路，土地名义上是公有，但却是事实上的政府所有，在谁管谁有的体制下，地方政府利用土地管辖权，行事实占有之权，在房地产市场中兴风作浪，大力抬高土地价格，以获取GDP政绩。
    更多的城市大多是搞产业，搞不动，但开发房地产总是可以的，在一个刚性的房产市场上，就卖了紧俏货，以致于土地成本在招拍挂中屡创新高。形成了房地产市场中，由GDP导向串起的一条畸形利益链条，但盘剥的却是房奴的基本住房权利。
    让地方政府在利益面前去推动经济适用房建设，无异于与虎谋皮。地方政府既无动力，大力兴建了经济适用房，不出GDP政绩，安居工程于他们看来，倘若有民生理念，还可以被动的推行，而出于个人政治发展的角度，则可能就去呼悠房地产市场了;同时也无利益，房地产市场的黑手利益，由此就得不到，一切都在阳光下，即便有点利益，亦只是发包工程的小利益;更可怕的是，倘若真正大力推行了安居工程，势必就引发房地产市场的下滑，GDP政绩可就看不到了。既无经济动力，又无政绩动力的经济适用房，其产生注定也将只是商品房市场上的点缀而已，住有所居总是也就最终得不到改善。
    而将中央政府的为民情怀转化为制度，那就是不能缺席土地制度的创新，即便从政策设计上的可行性来看，也比经济适用房政策来得实用便当。
    政府先收上来，再去盖，这是一个由政府担纲住房建设的全过程，既费心，又劳力。而且能否收到一个事实上的效果也未可知，即便规定了一个不低于30％的比例，但谁去核查呢？在一个官出数字的时代，那也注定是可以唬，可以胡弄的。同时还有一个无法进行科学计量的当地土地出让的总量控制比例，也可以让地方欺骗中央呢！所以经济适用房的建设，在政策设计上，既然先天就可以博弈，也就会给地方政府提供可钻的空子。
    倘若在购房时，就不用购房者交纳初次购房的土地使用费，也许一切就都迎刃而解了，购房者由此获得了宪法赋予的平等公正的公民权利，也少去政府运作经济适用房的诸多麻烦，而且利于操作。放着省心的政策，不去操作，干嘛，去干那些费力不计好的事呢！窃为当今的土地政策所不取。
    土地既然是国有，也就是全民所有，正如国企一样，应该有一个不违宪的土地政策了，这也是社会主义公平的体现。且呼唤一个能平抑市场，且有力于操作的土地新政－－购房者首次土地使用费全免。这也是最低起码的“社会公正”与土地公有（全民所有）之真谛。
    土地既然是国有，也就是全民所有，正如国企一样，应该有一个不违宪的土地政策了，这也是社会主义公平的体现。且呼唤一个能平抑市场，且有力于操作的土地新政－－购房者首次土地使用费全免。]]> 心璞如歌 2008-3-15 13:52:00 <![CDATA[能否让市民住有所居]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/61382.html 重庆“幸福门”的第二扇门板：能否让市民住有所居

      1作为“幸福门”的第二扇门板，在3月9日业已真正打开。
    据《重庆商报》报道：
    2008年3月9日黄奇帆坐客新浪自云，面对重庆网友的骂声一片，他坦诚地说：“我不生气。”
　　黄奇帆在做客央视时，谈到我市房价均价在3500元左右，针对这一说法，许多网民不太认同。有网民把《吉祥三宝》的歌词改成：三千五的房子哪里去买，找奇帆市长；三千五的工资哪里去赚，找奇帆市长；一比一的房子哪里去买，找奇帆市长。对于网民改变的歌词，黄奇帆副市长坦称，“不生气”。
　　黄奇帆称，重庆作为一个大都市，房价比贵阳还低。作为一个大都市，房价一般是价格高地，因此，我市的房价控制还是比周边低。
　　同时，黄奇帆称，重庆3500元的人均月收入是社会的平均值，不是人人都有3500元的月收入，这是一个统计的概念，“总而言之，至少在国内沿海各方面房价都涨得很快的情况下，重庆这五年，2002年是1700多块，现在到了2007年底3400多块，3500块，涨了一倍，平均每年涨14%，去年重庆房价增长也是14%，我们还是控制得比较稳妥的。所以我讲这些话，还是从心底里为重庆人高兴”。
　　而对于城市的低收入人群，黄奇帆称，“一个城市社会里边，可能至少30%左右的人群（注：低收入人群），他们是需要有政府主导的经济适用房、低收入房，或者廉租，或者一些农民工的用房，应该由政府主导去建，然后向社会提供。有那么70%左右的人群，他们因为在城里边有比较好的就业环境，可能需要的是市场行为的商品房，但是商品房又有高档和中档、低档，所以他们也可以各取所需。”
　　为了控制房价，我市一般把楼面地价控制在商品房价的三分之一以内，在卖地的时候就考虑这个房子以后的价格问题。黄奇帆称，地价会相当程度决定房价高低，是很关键的一件事。
    由此开启了重庆幸福门的第二扇门板，不仅无助于平息争论，反而把争论引向了深入。
    已不再仅仅谁是那个说谎的孩子，至少有了分化的声音，但问题由此也就深化，从质疑演变为追问，楼市所有问题由幸福门所激发，不回答清楚，也就欲罢不能。而讨论的焦点，也就集中到以下几点：

    焦点1－－重庆的房价联系着面积，究竟是套内面积，还是建筑面积？
    更值得重庆人自豪，就是重庆的楼价是套内面积价格，这在全国是一个唯一，黄奇帆市长坐客央视时也曾说过。
    这的确是重庆人的一个福祉。既利于消费者方便直接的购买，也减少了由政策不当产生的纠纷，省得消费者让开发商二次盘剥。因为一卖了建筑面积，让开发商可以玩的花花肠子也就多了去了，因为有一个公摊系数，最高可以有4.5或4.6，买100再乘以4.5的话，那就是145平米了。由于这个系数，于是与商品房相关的投诉中，面积以及由面积所产生的问题，也就层出不穷。
    不知道建设部门为什么就不能有如重庆一样，有最简单的政策操作路径可以选取，为什么就弃而不用，偏偏要用建筑面积，而且还加上个系数，造成楼市中太多的不和谐。真不知道建设部门为什么就这么愿意自讨苦吃。
    而重庆的套内面积卖法，既为消费者谋得了福祉，也为政府减少了由政策制定不完备，而产生的人为纠纷，可以看作是重庆人的一大创举。就这一点来说，重庆人的确是幸福的，而且在全国那是无比的幸福。因为笔者就曾亲身经历过与开发商，因为面积不足，而发生旷日持久的苦斗，费心劳神的最后结果，即便是消费者胜利，那也是只能是政策设计上的双输，而不是双赢。
    由此计算方式出发，倘若将套内面积换算成建筑面积，城市的商品房价格，相比周边地区客观地讲，那也的确并不高的。
    倘若黄奇帆市长将套内面积换算为建筑面积，楼价的确可以说是3500左右，但可惜的是，其所说，却并不是建面，而是说得套面。

    焦点2－－重庆的楼价是否理性，正常，还是不正常？
    相比周边地区，重庆的房价究竟是高还是低，这是一个横比。
    客观地说，相比贵阳这样一个与重庆同处一个起跑线的城市来说，重庆的楼价低于贵阳，应该说黄奇帆为重庆人“从心底里为重庆人高兴”，是可以高兴的。重庆的楼价，即便相比成都，也很难说高。
    从纵向上看，五年翻一番，从1700翻到3500，相比全国，就涨幅看，也属正常。
    但问题是，即便楼价不高，也有太多的重庆人望房而兴叹。作为楼市非理性一面，住房问题已经并不仅仅只是住房问题了，在一个高楼价的今天，楼价早已演变为一个社会性大问题了。
    既有夹心层的高不成，低不就。高不成－－商品房买不起;低不就－－限价房又未能及时推出。在商品房价格高企的同时，保障用房并没有真正的跟上，针对夹心层的住房探索，也根本就未能起步，自然就形成了”夹心层”的买不起。夹心层被真正地夹在了市场与政策的中间地带。
    同时也有低收入者的住不上，经济适用住房的比例太小，杯水车薪无济于事，对于广大要求住房的低收入者而言，那个等待的梦就太漫长。倘若真正达到了按土地转让金的30％比例进行建设的话，也许就不会有那么多的怨言，也许就不再会有那么高的商品房价格了。
    在现实的住房条件下，对比房奴，他们的住房梦更残酷，甚而还不如房奴，他们还只是“等房奴”。我不知道究竟有多少“等房奴”但有多少呼声，也许就有多少“等房奴”。

    焦点3－－关于在主城区有无3500均价的房子？
    事实胜于雄辩！
    在主城区能否买到均价3500的房子呢？倘若说有3500的房子，在主城区的话，能把那楼盘端出来，让大家都能买上嘛！能买上，所有不平，所有怨言，也就立马平息，并会转成对3500均价的理解并歌颂。
    于是有网友说，只要你耐心找，肯定能找得到，九龙坡，大渡口,沙区，南岸都有,当然不是大牌开发商的盘。
    看来的确是有这样的楼盘，可这样的小盘，在全市又占多少比例呢？太少的个案，并不能代表太多的一般。有网友说：比例占总房量的多少？均价3500的房子，如果有40%，我认为基本可以满足目前的情况，如果5%都不到，无异于杯水车薪。均价3500，也并不是说，只有2个楼盘3000元，200个楼盘5000元，20个楼盘8000元。
    究竟有无，也许并不重要，重要的也许是应该检讨一下政府对待市民要求“住有所居”的态度，只研究房价高与低的政府，其出发点，也许先天就不是为民的。在用高地价与民争利的情况下，即便并未言过其实，却出于一个错误的出发点，这样的“真理”，也只能是错的不能再错的“真理”。

    焦点4－－重庆究竟有无一个均价3500的楼市？
    同样是官方的消息面，却不是3500的同一口径。
    新华社重庆３月８日专电：
    “据重庆市国土房管局的数据显示，今年１月重庆主城区商品住房套内面积均价为４385元／平方米，下降了６.88％，同时，成交量也出现萎缩。”倘若不是下降的话，那也就是说在2007年重庆的楼价，应该是4385元乘6.88的下降幅度，大约在4700左右。
    不仅新华社，重庆当地的媒体也同样登了相关内容的报道。
    一个均价3500，一个均价4385再乘以6.88％。问题严重了，是3500，还是新华社说的4700;要么是统计局的数字有误，要么就是国土房管局有误。而无论哪一个有误，都是对社会公信力的巨大伤害。毕竟是出于官方口径。即便有失误，也是官方的失误，那笔糊涂账让百姓如何算呢？
    在高房价几已成为一个引爆社会诸多矛盾的祸害根源，而数据却自相矛盾，也就让人难以理解了。即便是众多的反对声音，也出于一个最美好的愿望，是出于拥护政府，而反对呼悠的角度，去求得政府公信。因为任何人都愿意相信，一个负责任的政府，至少也不能用呼悠，去抹黑政府的公信力。

    焦点5－－关于主城区的界定
    重庆的主城区是否就是官方理解的“九区”，还是市民从居住出发理解的主城区？
    虽为主城区的理解，但二者却大不一样。在包括北培的主城理解中，均价3500是可以被接受的，因为在某些区的确是有着低于3500的楼盘。
    但不可以接受的，却是从居住与城市关系出发。如北碚就不包括在居民的主城概念之中。定位为重庆“后花园”的北碚，在目前交通状态下，任何人也无法居住在北碚，而工作在其他区，交通成本是任何人也支付不起的。
    重庆人购房的概念，是要得重庆前院，而不是后花园。由一个统计口径与实际居住理念，也就形成了一个巨大的差异，而这些可能也只是一些不言自明的道理，也许根本就不应该成为争论的口实。
    在轻轨不能到达北碚的情况下，真正到了，倘若也是而今的高票价的情况下，北碚的房价也就无法影响百姓眼中的“主城区”，这也是一个有待于发展，且不能不正视的事实。

    焦点6－－地价真就是控制在30％嘛？
    现今通过土地招拍挂，而进入房地产开发的土地价格，已经达到每亩近200万元，合计到房产中，其地价则就是每平米近2000元的造价。其楼面的土地与建筑成本二者就早已达到或超过4000元/平方，倘若销售呢，再加上其他商业成本，也就要远远高于这个成本了。
    倘若是控制在房价的30％的吗！按照这一比例，就不应该将价拍得那么高。07年拍卖出的地，哪块地又是按照3500元楼价的30％拍出的呢？
    地价高了，就应该按需求量大量地供应土地，以平抑过高地价，而不是在卖紧俏。吞地而自肥，也就在抬高楼价，不是嘛！
    就市场经济而言，政府的职能无论怎样看，也不应该管到房价。但现今的地方政府，却不能坐视不理，因为即便不是“同谋”，用拍卖的高地价，也同样在客观效果上成为高房价的助推者。
    所谓房产开发，实际上是地产开发，没地就没房。而中国的土地国有，却又是一个逻辑相当奇怪的国有，说到底的话，正如国企一样－－是谁管谁就有。能否以民生为要义，最低也不要与民争利，并以此为民生政府的起点，建立起一个能平抑地价的土地拍卖制度呢！也许这才是应该考虑的一个大问题。重庆既然能在全国率先建立起一个套内面积的创举，相信同样也会在土地拍卖制度建设上有所创新。
    且期待着这一关于土地出让制度的创新，能早一天到来。

    焦点7－－关于人均收入“那个一”真就3500了嘛？
    对于重庆市能否达到人均3500的收入水平，也颇多质疑声音。关键是这个平均有怎样的意义，一个收入十万的人，可以背出多少个3500，在以一当十的情况下，3500的平均有意义吗？
    同时收入水平，即便是达到了3500，但也绝不会是正三七的比例，即能赚3500占70％，而不足3500的中低收入者则只占到30％。
    城市人均收入3500元，不知道城调队的调查样本怎样，也请公布一下调查的数据好嘛！也好让大家明明白白地知道，那个人均3500，又是怎样得出的结论。也省得大家在算你们给出的糊涂账。
    有网友质疑说：这个比例，应该中－－说颠倒了，实际情况应该是：能收入3500的，只占30％，而不能收入3500的，则占70％的大多数。在一个恩格尔系数远远超过4的今天，还会有正三七的收入比例吗！我不知道。
    这个不足30％的人达不到3500的比例，的确是有点问题的一个比例，让人无法信服。
    倘若真是这样的话，话说大点，重庆就是一个提前进入小康的城市，而且是一个早早就进入和谐社会的城市，有70％的人拱卫着这个社会，还能不和谐嘛！倘若说重庆果真能达到这样一个正三七的比例，笔者也愿意相信共产主义大同社会，也早早地降临在重庆了。倘若真是这样话，那重庆人绝对是有理由，为自己的无比幸福而自豪。

    焦点深化8－－一个只讲商品房的政府，还是一个为民生的政府吗？
    情为民所系，权为民所用。这才是说话的起点，倘若政府能够站在一个公正的立场上，而不是像张茵一样，直接就站在富人的立场上，就根本不用去讨论3500元房价问题了。
    而更深刻的追问，也许是一个如何为更多的人，能够在城市得以实现以住房为代表的居住小康，只不过现今的矛盾焦点集中在房子上了，并不仅仅只是一个楼价多与楼价少的问题。
    但土地转让金能降下来嘛，能降，楼价自然会降;经济适用房满足供应;限价房也大量推出;现在的高楼价，想不降都不行，让人承受不了的楼价，也自然就会降下来。
    但政府会自降土地转让金嘛！能大量建设经济适用房与限价房嘛！
    一切，在还都是一个未知前，也还只能争论下去－－斤斤计较于楼价的高与低。也许这才是重庆幸福门所打开的一个真正住房梦。
    究竟有无楼价的高企，也许并不重要，重要的也许是应该检讨一下政府对待市民要求“住有所居”的态度，只研究房价高与低的政府，其出发点，也许就不是为民的，甚而是与民争利的。如斯情况下，即便你未言过其实，说的也全部准确，但却出于一个错误的出发点，而出于一个错误基础的正确，这样的真理，也只能是错的不能再错的“真理”。
    为什么两会要以民生为第一要务，以此促进社会和谐，而不是以高房价促退和谐，也许这才是由幸福门打开的幸福要义。

]]> 心璞如歌 2008-3-12 16:06:00 <![CDATA[重庆“幸福门”事件]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/60343.html 重庆“幸福门”事件
－－考验政府的公信及社会危机应对能力

1“幸福门”事件的第一扇门板：
    3月5日，全国人大代表、重庆市常务副市长黄奇帆接受中央电视台“小崔说事”专访。在谈到重庆房价时，黄奇帆说，应该说去年这一年，重庆主城的房地产价格上涨了14%，每平方米在3500元左右，在全国40多个主要大城市中，增长是比较缓和的。重庆老百姓去年整个收入增长有18%，所以总体上来说，房价的增长幅度小于一年的工资津补贴的各种收入增幅，这种情况老百姓一般还是能够接受的。
    黄奇帆还说，总体上讲，一个地区房子的价格：一是受供求影响，二是受成本影响，三则最终是根据消费能力。大体上说，一个职工的月收入可以买1个平方，不吃不喝一年12个平方，八到十年，可以买一套一百平方米左右的房子。一对夫妻两个人如果都工作，五到六年能买一套住房，在各个国家都是以这个标准作为正常的消费标准。如果这个地方房价高，老百姓十几、二十年还买不来一套房，这个就离谱了，老百姓就会有意见。
    而来自《重庆晚报》的消息又称：
    房价与人均月收入对称
    黄奇帆表示，据国家有关部委调查，重庆的商品房房价总的来说是适中的，均价在每平方米2700元左右；重庆住房结构大体是合理的，以90平方米以下户型为主；重庆的土地秩序是规范的。
    黄奇帆透露，5年前，主城区商品房均价在每平方米1800元左右，现在虽然上涨，但与主城区居民人均收入上涨幅度大致相当。他说，主城区居民5年前人均月收入在1700元左右，现在人均月收入在2700元左右，一月工资刚好够买一平方米。
    可黄市长的3500元平均房，以及18的工资增幅，还有一个月的收入可以买一平米，却得不到大多市民的认可。
    在黄奇帆出惊人之语的第二天，就招来板砖一片。据笔者初步统计，在黄发表谈话的第二天，截止到3月6日15点，在短短的几个小时间，在《重庆晚报》关于黄奇帆的报道后面，就出现了47条跟帖。值得注意的是却没有一条是为黄奇帆叫好称快的，全部是质疑，竟然有人让黄奇帆去买一个均价3500的房子看看。在重庆当地的网络上，也大都持质疑态度，而能够公证黄奇帆市长的观点，则几乎看不到。
    在网友普遍感觉到有一种被强暴的感觉后面，所跟的帖子也还是理性的分析，将重庆的3500元的楼市分析得体无完肤。举例如下：
    跟帖1：
    又是房价,还好这次不是2700了,但个人有两点不理解:
    1.那个涨幅.工资涨百分之二十又如何?你基数是1000,涨后是1200,房价是3500,涨百分之四十后是4990,前者涨了200元,后者涨了近500元。
    2.夫妻有工作家庭收入就有7000元一月了吗?这种家庭在重庆比例不知是多大？
    老百姓十几二十年还买不来一套房，这个就离谱了，这还是句实话,但个人也想说句实话,以家庭月收入4000计算,以目前的基数算,10年是买不起的,因为房租,水电,吃饭等等月支出在大约1400-－1800左右,12年后才可能买得起.如此看来4000的月收入在重庆属低收入家庭,得申请住房补贴。
    跟帖2：
    01、02年黄奇帆这个人从上海刚到重庆任就鼓吹五年重庆房价翻番，当年我就在这留言，并历数房价快速上升的危害，晚报也刊出来了。可惜上海出来的官，大都只是只会炒房，只会想办法快速拉升GDP造政绩。
    跟帖3：
    在去前年黄奇帆同志公布重庆房价和收入均为2500的1：1关系后，我便跑完主城区的各大楼盘，恬不知耻地问：有没有2500/平米的房子，得到的不是嘲讽，就是白眼，售房小姐看我的眼神，就好象我是远古时代来的人一样。
    我汗颜，回家闷睡了两天。
    我又去找老板，平均工资都2500了，我不要求太高，至少也要个平均数吧，最后被冠于不切实际的名头，被老板数落一番。
    我站在江边想了很久，最终没跳下去，因为我相信党，相信组织，可能黄奇帆（可能是笔者当时情绪激动下的笔误，竟写成了晃起烦）同志的预想总有一天会实现的。
    现在，比例没变，数字变了，我又要等多久？
    跟帖4：
    “人说,看了《色诫》，觉得女人不可靠；
    人说,看了《集结号》，觉得组织不可靠；
    看了黄奇帆在央视上的表演，我们突然觉得，原来政府也不可靠！”
    网友总结出三个不可靠，将黄奇帆和政治秀演说与国产大片相媲美，也挺经典，尽管期间充沛着无奈，但却见证着深刻－－政府公信力。
    至此，重庆人的住房幸福梦，由黄奇帆的平均3500所激发，乃至被现实所撕裂，由此演变成重庆版的“幸福门事件”。

2幸福门事件似开犹闭的第二扇门板
    面对楼市“谎言”，众多网友在无奈中，就有网友“龙魂”编撰了新的“吉祥三宝”，来调侃重庆的楼市：
    爸爸－－
    哎!
    我们今年就要买房子吗?
    对呀!
    便宜房子到哪里去买呀?
    到重庆!
    重庆人民应该很幸福吧?
    非常幸福!
    重庆人民买房就是幸福的事呀!

    妈妈－－
    哎!
    3500的房子能买到吗?
    找奇帆市长!
    3500的工资哪里赚呀?
    找奇帆市长!
    一比一的房子哪里买呀?
    找奇帆市长!
    奇帆市长简直就是睁眼说瞎话！

    宝贝－－
    啊?
    奇帆今天正在中央开会!
    那小崔呢?
    小崔昨天晚上采访了他!
    说啥?
    他说重庆房子很便宜呀!
    我们一家五年就能买套房子呀!

    已经不仅仅只是无奈调侃，与心酸控诉，事件由此也就上升为一场对政府公信力的考验，作为事件的回应，有了《重庆时报》在3月7口日的回应，有了“重庆房价环比降幅排第一”的报道。
　　报道说：“自下半年开始，快速上涨的房价终于放慢了脚步。昨日，国家发改委、国家统计局联合发‘2008年1月份70个大中城市房屋销售价格指数’显示，虽然重庆的同比涨幅与北海并列第五，但其环比的下降幅度却位居第一。”
    这是一个让人摸不着头脑的报道，既“重庆的同比涨幅与北海并列第五”，还说“环比的下降幅度却位居第一。”但在报道中引证的官方权威数字，却无疑打破了黄奇帆制造的3500均价神话。
　　报道说：“市国土房管局公布的数据显示，1月，我市主城区商品住房套内面积均价4385元/平方米（建筑面积均价3694元/平方米），环比下降6.88％。与2007年12月相比，每平方米下降了273元。”
    当然我们还不清楚，上述均价包括不包括二手房交易在内。但一个不争的事实那就是：
    在重庆主城区（特偏远地区除外），不用说平均，即便是低于或等于3500元的新盘，根本就不可能找到的。没有3500以下的楼盘，而那个3500元的平均，又是从哪平均而来的呢？
    正如网友所言，睁眼睛说瞎话，在奔向“住有所居”幸福中，重庆人的神经再一次被刺激，体验着高房价泡沫与均价谎言的双重苦痛。
    仅仅靠这不痛不痒的回应，想平息事件，也许力度还远远不够，因为楼市，并没有根本降下来。发于“楼市谎言”，演绎出重庆特有的“幸福门事件”。

3重庆楼市“幸福门”门栓
    “幸福门事件”，虽然现今还只是一个发端，尽管还不够发疯，但却考验着政府的民本理念，不仅验证着政府的合法性，也验证着政府的合理性。
    “幸福门”，已不仅仅只是能否给出一个公允数据，也不再是不是出于谋取某种个人利益的一派胡言乱语，它已经见证着现今政府唯GDP发展理念条件下，出于个人政绩与出于民生的严重对立。
    事实上，房价终究是一个不可回避的话题。在央视2007经济生活大调查中，全国人民对于物价的关注度，房价就有着21.02%的超高关注度，也仅仅次于肉价之后。
    房价问题不仅不能回避，也再无回避的可能。在高房价下久受考验的神经，经历了几年的痛苦煎熬之后，到了此时，已经敏感到了极点，而物价的飞涨，又加剧了紧张。
    倘若这时为政者，出于政绩的考虑再去“呼悠”房价，再去启动一个高价的楼市门栓，也就无异于将自己树于与广大市民对立的枪口之下。
    讳言不谈，也绝不是个办法;但既谈，就要实事求是，而不是指鹿为马地谈房价，也许这才是广大“房奴”所要求的真实。
    由官员的“官德”，到对政府信任危机，再到政府公信力危机处理，也绝不是不理不睬冷漠下去，在文过饰非中就能化解。
    需要政府做出真诚的面对，如果你那牌子的前面还有“人民”二字的话。
    倘若不做出壮士断腕般的回应，也就会丧失掉对政府的基本信任。正如网友所言，感觉“原来政府也不可靠”，以致让网友喊出“黄蜂不除，楼市不宁”的狠话。
    政府威信与政府责任，政府威信建立在责任与公信基础之上，而不是在此之下。
    房价要降，大家也相信那需要个过程，但不会原谅某些人别有用心与胡说八道。事件的回应考验着政府的危机处理能力，在一个丧失公信的危机下，如何去面对，就任由某些不负责任的人，扭曲地发布不负责任的言论，去败坏政府威信吗？
    最低也要以正视听，总要给群众一个说法！而不是毫无来头的呼悠。

4重庆楼市“幸福门”的门轴
    不说合法与否，倘若还讲存在合理性的话，就要正视由“幸福门”所引爆的住房问题。
    在高楼价下的楼市，是政府为了获得高地价，而有意抬高楼价的“经营城市”唯GDP发展模式。而这种模式，说到底无非是为个人发展，而不是为城市全体市民谋取发展利益的发展模式。
    发展的福利要共享，而不是靠市民掏腰包，个人政治前途得利。这也许是“幸福门”给出的深层思考－－转变发展理念，真正考虑民生，而不是个人的政绩人生
    如何正确使用人民所赋予的土地管理权，不再去用高地价掏空市民腰包中的血汗。这是一个现在就必须解决的大问题。
    由高价下的住房去激化社会矛盾，既是政治的短视，也是发展的短视，既不可取，也不智。倘若出于某种个人目的，再去呼悠房价的话，那就更不智了，甚而是不智到极点。
    发展的福利要共享，而不只是单纯的增长，造成更多的社会矛盾。这是科学发展观告诉我们的，也是由“幸福门”所验证的。
    事件的回应考验着一个以“人民”为标榜的政府的人民性。而最好的办法就是，既已言之凿凿地打开的楼市“幸福门”，那就请真正将均价3500的房子摆在市面，而不是口头。
    大家且拭目以待均价3500的房子。

]]> 心璞如歌 2008-3-7 18:05:00 <![CDATA[房价真就会降嘛－－做一个理性的楼市守望者]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/58629.html 房价真就会降嘛？
－－做一个理性的楼市守望者

现今在传媒中，房价几乎是降声一片，透过全民几乎一致的舆情（当然房产开发商除外），又该怎样预测未来的楼市呢？
最应该的态度就是做一个理性的楼市守望者，看到中国特色楼市的特殊性。

其一是下降通道，即房价下降，有一个从一线城市到三线城市的下降通道滞后效应。
首先要看到在房价下降过程中，有一个蔓延递降的效应，即从一线城市到三线城市逐渐蔓延式的下降过程，有一个下降的过渡期。

    其二是由中国特色决定的一一大前提，经济是政治的经济，而非经济的经济。
    房价也必降，在通货膨胀条件下，楼市就是第一个被率先被打破的泡沫，从而造就一个下降，房价有一个理性的回归，由此决定，房价不得不降。
    但对通货膨胀调控程度，则决定着楼市价格下降程度以及开启下降通道的时间。
    随奥运会结束，国家将不会再出于一个让人看看繁荣的政治理由，去捂，去掩盖通货膨胀。届时，楼市才会真正出现拐点。在一个物价已经翻了番的情况下，倘若说还没有通货膨胀的话，尽管在可以自欺，但却欺不了人。
    奥运会结束，也就是房地产的一个大限，倘若出现拐点的话，也只会在那以后，而不是其中，或者是之前。

    其三是国有土地是谁管谁就有，由绝对被管制的土地，也就决定了楼价还会死挺。
    不能过分乐观，是因为楼价还能回光返照。地方政府为了GDP的政绩，还要捂土地而挺楼盘。这也是一定的，即便是在二三线的城市，捂盘也会更严重。
    房价之降，还要有一个滞后效应。在通货膨胀大气候下，想捂，捂不住的时候，房价才会有真正的回归。在土地绝对管制条件下，造就了特殊的楼市供求关系，决定着房产真实价格。
    不妨看看现今楼市的供与求，只要土地掌握在地方政府手里，也就不可能一下子放出太多的地。而可供建房的土地，却只能是越用越少。所谓的供求关系由此就供小于需，不对称土地供述供应量情况下，也就只能任凭楼价窜了天。

    其四是被管制的人民币汇率，为了能够更多的出口，人为地低估汇率，造就了中国特殊的楼市。
    因为楼市中还有一些特殊的购买者－－外资，他们还是敢于入市的，在被高估的人民币面前，外资也不会被新闻唬倒。
    即便是买房自己住的人变少了，大量从国外涌进来的热钱，也不会轻言放弃炒楼。除非人民币短期升值，可以阻挡一部分后进者，但也不会影响已经进来的外资。只要进来，就会不停地投向中国的房市，因为中国的股市与房市虽有大量泡沫，但房市的供求关系决定了它不会跌。

    其五是真实的需求决定了楼市的不合理的天格，观望也只是观望，最后为了住房还是要入市的。
    由于加息及舆论造势，风声紧了，有更多的购买者会持币观望，但观望，并不是就不买了，购买的需求仍在。只要有需求，那房价就不可能真正的降下来。降价程度体现投资者对风险的估计程度。只要楼市供小于求，所以，至少在目前，还看不到价格陡降的道理。
    投资者看到市场有如此多的不确定因素，看不清晰，就先站脚持币，迟些看定了，也看准了，还是要入市。可以断言地：2008年，至少在一线城市，房价还会涨，尽管可能幅度要小一点。

    结论：
    现今楼市中介所反映出的交易量下降，个中原因很多。倘若只是因为有人持币观望，观望也就不会太久。后面照样是价格坚挺。绝不能只用一个原因，分析楼市的交易量下降。尽管我们也一厢情愿地希望楼市回归理性，但有那么多的不理性前提不被打破，也就不能有一个真正理性的楼市。
    只要有汇率管制－－人民币不能理性地自由升值，以及地方政府绝对管制土地－－土地不能理性反映市场真实供求，有了这两个大前提，房价走低，啥子时候，也只能是季节性假新闻。

]]> 心璞如歌 2008-2-29 19:14:00 <![CDATA[通胀猛于虎－－要深度发展，不要通胀式外延发展]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2008/48553.html 通胀猛于虎－－要深度发展，不要通胀式外延发展

1从东到西通胀已经不可避免地到来了－－不能肯定的通胀肯定

    刚刚从物价历年相对平稳的黑龙江归来，本应写点北国冰封，但最感怀的却不是冰雪情趣，而是从万里雪飘中进入隆冬的物价。
    翻番，那绝对是最近三四个月间的主题词－－青菜、豆腐、油料，甚而连啤酒也从1－1.5元翻到了3－4元。生活资料，如粮油食品涨价事出有因，而啤酒的翻番却十足是哄抬物价，即便是原材料上涨，涨个三五角钱也是相当大的补偿，无论怎样也不能翻了番。
    值得注意的是地方政府的态度，倘若只是追求GDP导向，也就只能漠视着物价的翻番。在以雪乡著称的牡丹江，根本无视物价的飞鸿升天式跃进，仍矫揉造作地奢谈着发展大跃进，而不去应对飞涨的物价。政府的漠视，也只能让涨价风越刮越烈，而发展的大跃进，却只能为进一步涨价推波助澜。
    政府的GDP想来应该有相当大的突破，靠涨价为个人的发展捞取了最大而又最多的政绩，可民生呢？在翻番的物价下的民生之难，也可想而知。
    返程途中路经西安，走马观花中却看到了另一景象，物价保持相对平稳，只是房价相对有所抬升，但相对偏远尚能见到有2000元一平米的住宅楼出售。服装与日用百货价格与重庆相比，已经低到了极低。即便是眼下最为敏感的猪肉，也比重庆地区要低上一至二元。在一个从南向北，从东到西的迅速扩张蔓延的涨价风潮中，尚能有此一处不急功近利，且适于人居的城市，也就不能不让人有了环球同此不凉热的一点点惊喜。
    回到重庆却是看到了另一番景象，天友乳业生产的核桃奶又涨价了三角，从半年前的1.5元上涨到了2元。涨幅不谓不大，可以说有点哄抬物价之嫌了，可是却未看到相关部门的干预。
    实际上重庆人一直在在为暴利的牛奶而埋单。倘若说在中国有最暴利的行业的话，那就是在重庆卖牛奶，一箱伊利或者是蒙牛鲜奶，在东北涨价后零售价也只要24元，而在重庆却要卖到46元，而这还是未涨价前的价格。现今涨到什么程度，还不知道。
    但我却知道，与贩毒相比，贩毒的利益率也不如在重庆卖牛奶。由此也就怪不得人们说，在重庆一是卖牛奶，二是卖石油，三是拦路劫道，此为三个最暴利的营生，而贩毒还只能名列第四位。
    在一个城市中竟然存着如此暴利的行业，而且一存在就是十来年，真不知道相关部门究竟在干些什么，为什么就熟视无睹。
    由此就引发那个雾里看花式所谓“中心”的思考。对在由重庆、成都与西安三个西北大都市中，谁能领跑－－成为西部的经济中心，也许并不仅仅只由地缘优势所决定，对发展的理解，一个科学的发展模式确立，也许才最为根本。不涨价的西安，或云涨价甚少的西安，让人看到了一点点希望。
    与此同时，又有了关于“冻结”公用物品价格的消息。08年1月9日国务院常委会议要求：近期内成品油、天然气、电力价格不得调整，供气、供水、供暖城市公交等价格及学校学费、住宿费收费标准不得提高。
    跃然于纸间的主题词，就是近期内冻结公用品的物价，尽管没有承认通涨，但却是来自高层对通涨的最严厉回应－－运用行政手段进行最为严厉的价格干预。
    由此始于2003年由发改委主导的公用品价格提高，至此画上一个破折号，虽然“近期”之期，尚不能明确有多近，但却是防止进一步恶性发展的一个杀招。换句话说，此举也是国务院对通胀的不愿公开肯定之默认式肯定。
    但由此也就要享受不涨价所带来的苦闷，如断电，如断水。在不能回收成本的基础之上，公共用品生产，也肯定是生产越多，也就赔得越多，当然也就要带来相应的服务抽条。笔者在写作本文时就遭遇到连续的断电，在一个寒流到来的时刻，文章写不出，还要遭受寒冷的摧残。
    “冻结”此举，无疑亮出了一个红灯，各地政府倘若还不能由此解读出中国从经济到政治阶段性的转折，在此拐点中，倘若还一意孤行地搞“增长大跃进”的话，从而为通胀推波助澜的话，也许就太缺少点政治智慧了，哪怕是初级的。

2是人吃猪，还是猪吃人－－由市场信心到发展周期信心的丧失

    始于去年5月末，一时间从南到北，仿佛事先商量好了一样，一夜之间，猪肉从五六元翻到了十二三元。
    即使是计划经济时代一声令下，也不可能有如此整齐划一的脚步，可猪肉涨价偏偏就创下了一个这样一个市场条件下的奇迹。丰腴肥美的猪肉用自己的身价倍增，在此后的大半年时间，一再拷问着人们对经济增长的忍耐力和市场承受力。这猪肉还是猪肉吗？人们不能不站在不同的角度进行思考－－是人吃猪，还是猪吃人呢？而问题的实质却是一个关于是否存在通胀的大问题。
    但令人遗憾的却是站在高处，且来自官产学媒们高处的解读－－“可以接受，并且处在合理的范围内”，并成为一时间的主流话语。
    一个月收入七八千的高处，也许早就进入了不再食用猪肉的保健时代，倘若是站在如此高处看猪肉涨价的话，那的确是“可以接受并在合理区间”。
    而沿着收入线越是向下走，对猪肉的依赖也就越发明显。月收入倘若是只有一千到两千的温饱家庭，却无法摆脱把猪肉作为唯一动物蛋白的主流营养途径。由此就有了来自于社会低处的强烈质疑，“可以接受”，作为一种理论的扭曲，也就只能由此永远被钉在理论的耻辱柱上，成为站着说话不腰疼的典型话语。
    猪肉涨价的确有着市场技术性的因素，如饲料价格的提高，如生猪蓝耳病之疫病流行，如生猪饲养比较效益的低下，如母猪稀少等等。
    但就事论事的解读，看到的只能是由猪多猪少产生的猪贵猪贱的技术原因，而深层的却是作为第一产业的农业，在此轮发展中遭遇到前所未有的冷落。当逐利的资本流向了能够牟取暴利的房地产行业，与各地政府也在大力倡导发展的第二产业，养殖业也就必然走遭遇冷落。时到今天依然未能看到有哪个市县把生猪饲养当作主导产业。唯GDP式增长的大跃进，必然要冷落种植与养殖业，由此就必然带来经济发展的安全问题，无农不稳，在生猪涨价面前得到了最好的印证。
    但就事论事的解读，表面上是猪贵猪贱的市场原因，而涨价生猪的骨子里，发出的却是发展信心极度衰落的信号，可这一信号却被“可以接受”，而遭误读。
    当猪肉价格翻了一番带拐弯，还可以接受，还在合理范围的话，那么以此推论，就请问：这世上还有没有什么不可以接受，有没有什么不合理的东西呢！
    自欺并用以欺人的专家，说这话时倘若不是坐歪了屁股，就是智障，与其养这样的专家，还真不如多养点生猪来得实在。
    生猪涨价给出的信号就是通胀的到来，如此已经成为奢侈品的猪肉就在吃人，而不是人在吃猪肉。更深层的追问，现在看只是猪贵与猪贱，进一步看的话，倘若资本不进入养殖业，不仅猪多猪少保证不了，生猪饲养的安全也不能保证，那时也许就真是要猪吃人了。

3迟来的通胀，与通胀的迟来－－始于2003年的粮食涨价与“国六条”

    2003年对能源产品和城市公共用品实行了提价，由此就肇始了中国的新一轮涨价之风。
    先是粮食，大米从8角多涨起，到今天已翻了一番。对此，只地涨价的发改委又是肯定，又是欢呼，农民由此可以增收了。
    为农民考虑有道理，可是通过涨价途径来增收，却也南辕北辙了。涨价，农民也就只实惠一个收获季节，用不了到来年春天，跟上来的只能是农资的上涨，涨价的实惠也就雨打风吹去了。如此简单的道理，却偏偏这些“肉食者”就想不明白。
    弄不明白，还偏偏要调整能源价格，液化汽、石油和煤炭开始轮番发力，而且价格重点调整的还有城市公共用品。
    中国的价格调整就是一个怪，只见通过调整调高，却从未见通过调整而调低的。调整高也许就是发改委的一项主要工作吧！弄不明白。在今天通胀的条件下，通过调整让价格下降呢，也许还真没有这样的本事。
    价格应该是市场的发现，而不是红头文件的价格，这在东北的煤炭现今已下降百余元也得到了印证，资源短缺与市场短缺，二者间是完全不同的概念，请弄明白了，再自作多情地去弄什么红头文件的价格调整。
    中国的通胀必先由粮食涨价始，历次的通胀均如此。可2003年的涨价却未引发大面积通胀，只是引发了民工荒，与随之而来的“电荒”。
    该爆发的通胀，却并未爆发，究其原因，正如国外某些经济学者所说－－通胀输出了。
    庞大的日用品加工能力狙击了通胀的市场动因，同时加入世贸利于出口的好处也在显现，外贸出口翻了几番，由此也成为世界上数二数三的贸易大国。外贸的成长消解了通胀成因，出口创汇的净利润也转化为美国的国债，并未回到国内。通胀由此成了一种迟来的“爱”。
    但与此同时房地产开始发力，成为补胀泡沫的始作俑者。当房价渐行渐远之后，“国六条”开始收缩了银根与土根。
    银根当然是收不住的，有多少银行资本沉淀在房地产中，虽然并不见准确的数字，但相信那一定是一个天文数字。于是乎房地产商“挟贷款以令银行”甚至以令“中央”，将银行牢牢地套在房地产泡沫中，并与房地产商共同鼓吹着一个大大的通胀泡沫。
    这与当前的房地产贷款“两关挣”政策息息相关，贷款既向房地产商发放，也向消费者发放，结果造成了房地产开发中，最大量的却是银行的资本金。一旦楼市泡沫破裂，吃大亏的却只是国家。所以要买房的朋友就不要指望国家去主动捅破泡沫。亏血本的生意，谁也不会去做，傻啊！因为中国历来强调的是国强民富，那个国强总是在第一位的，尽管你买不起房，相对国家而言，那又怨得谁了。
    但土根却实实在在紧俏了，并成为房地产价格高企且爆炸的真正动因。
    在地方与中央政府的博弈中，地方政府学了个乖，借力使力，将地价炒上了天，地不热，就先炒房再炒地。
    在重庆比较典型的就是，错位的政府不惜出马呼悠房价，甚至不惜扭曲“城乡统筹试验区”的性质，本来是化城乡二元为一元发展的城乡统筹，可却指鹿为马炒成了“新特区”，结果却是房价应声上涨一千多。城乡统筹并非是对重庆的奖励，至多也是对城乡不能一元发展的鞭策－－可“特区”，却成为唯DGP导向下炒热地产的最大谎言。
    只有房价高了，才可能有高地价，如斯，既有了高额的土地出让金，也会有飘红的GDP数字，入我彀中的却是政绩与实惠。
    紧缩的土根，高涨的也就只能是高不可攀的房价。
    收缩土根却被扭曲为一个可以为所欲为的土地效益最大化，最大的输家却是发展尚好的经济与老百姓的利益。结果在房地产高企价格下，由泡沫最终成长为一种房地产推动型的通胀。
    道理相当简单，房价高涨的最直接后果就是商业经营成本由于房地产价格推动，而大大增加提升，进而商家只能在商品提价中消化，由此形成通胀的最基本动因。
    这一轮补胀式通胀的始作俑者，只能是地方政府的唯GDP导向下的土地政策，而不会是其它。

    4人民币一升一贬－－是阳谋还是阴谋

    通胀说白了，就是贬值－－钱不值钱了，其金融技术性原因就是流通的钞票多了。
    这一轮的通胀的直接诱因，说白了就是五千亿美元外汇惹得祸。
    07年从海外回来了五千亿美元，其中三千亿在年初投放市场后，马上就诱发了猪肉的上涨。后经调整猪肉价格回落到八元左右，此间乐观了政府，认为猪肉真是在一个合理且可以接受的区间，不但未能继续调控，而是在此之后，又投放了两千多亿美元的外汇，结果就造成了进入十月及十一月的不再仅仅是猪肉，而是整体性的物价大幅上涨。
    道理很简单，中国在07年初大致有十万亿元货币的流通规模，增加五千亿美元，也就要多增发四千多亿人民币的发行，其结果，货币的实际价值也就只能从一元降到了不到五角多。这也是当前的商贩在定价时，为什么要参考一个翻番的标准来最终定价的金融与市场的原因。
    在国内人民币贬值压力渐渐加大的情况下，让人百思不得其解的却是人民币对外却在升值。
    在内有巨大通货膨胀压力下，是否恶性，笔者不敢断言，但也绝非良性，那也是一定的，因为涨价即意味着人民币的贬值。
    而对外人民币一再升值，升值，于平头百姓来讲，是经济泡沫的“阳谋”，还是国际资本的“阴谋”，抑或是二者的合谋，根本就理解不了这一贬一升值间的奥妙，在两路夹击下，只能是感到生活愈来愈不易了。
    一冷一热，玩转的只是货币，却伤害了经济的良性。在通胀式增长中浑水摸鱼，得利最多的只能是那些富人阶层，而绝非是平头百姓。

5几个不得不胀的通胀因素－－通胀拷问着不科学的发展模式

    于2003年就埋藏下通胀的祸根，其发生发展就有着必然性：
    一是个人收入水平的确是有所提高，平头百姓尽管相比在这一轮增长得利最多的富豪，实惠也只是杯水车薪，但收入却或多或少的提高了。
    收入提高，物价上涨，这是与现今发展模式相适应的增长通胀式发展模式。只讲数量－－增长，而不讲质量－－发展，在这样一个畸形的增长体系中，收入水平必然联系着物价水平，也就是联系着通胀。
    二是始于2003年的大提价，本该在当年就爆发通胀，可是由于创汇的美元并未回到国内，在美国买了国债。可进入2007年后，在美元贬值的情况下，太多的外汇就不得不回到国内，在通胀不能输出的情况下，终于，在今天有了一个总爆发。
    可以将这次通胀理解为2003年的补胀，所有的涨价因素都可以在2003年的能源价格与调整与粮食涨价中找到根源。
    三是国际市场上的涨价因素，并未有所消解，相反却是每况愈下，从而加重了这次通胀的力度，从物价涨幅来看，也就给人气势汹汹之感了。
    从石油价格居高不下，到生物燃料的替代引发粮食涨价，不仅让国人体味到通胀之苦，也拷问着在畸形增长模式下的发展安全。
    四是这种畸形的增长模式在2003年后就进入了一个“发展”的极端，由房地产价格的泡沫越鼓越大，不仅完全悖离了发展的轨道，而且也不是一个良性的数量级增长模式。
    当暴利存在于市场中的时候，资本逐利的天性，就必然扭曲正常的经济运行轨道。窝窝囊囊的农业，由于利润率较低，也就得不到投资，同时还无法让GDP与政绩产生飞跃，也就无法得到地方政府的青睐。倘若在今天，谁还将自己主导产业定位在农业，不但上级不认可，连同级的同行也要笑话死你。
    这种情况在重庆又犹为严重，当一个城市连最为基本的大路蔬菜都不能自给的话，“发展”（增长）也就无从谈起，因为连最低的安全都没有了保障。
    尽管有一个五六百万城市人口，倘若按每人每天一斤蔬菜计，那也为市区周边的农业发展提供了巨大市场。什么叫城乡统筹，也许这才是最大的城乡统筹发展。在重庆市区周边发展依托主城区的蔬菜生产体系，而后，可以再在此种市场基础之上，充分利用重庆的亚热带气候优势，再发展起面向西北地区甚至于全国的蔬菜种植体系。
    然而我们看到的却完全不是这样的增长。一个人口众多的城市，一个发展条件极好的农业市场，却出现了菜贵，由此贵得也就有道理了。一个不能进入增长主流的农业，也就必然带来通胀。
    五是通胀产生的原因从技术层面上分析的话，也许有很多，但最为主要的却是应对通胀的态度。用犹抱琵琶半遮面欲语还休的应对办法，用可以接受且合理范围，尽管可以自欺且欺人，但却无法解决通胀的恶性发展。
    倘若按照现今的应对办法，是可以延缓通胀的脚步，可以预言，用今天的温吞水办法应对通胀，可以维持到一年到一年半期间，但却无法消除根源，最终通胀还是要有一个总的爆发，倘若到那时，将是不可以接受，且完全不合理的恶性通涨。
    这一轮通胀根源于对增长的信心，已经不足，由1997年的企盼，到2003年的漠视，再到今天的厌烦，畸形增长模式下的增长，已经苦熬人们的神经。
    结束这一轮周期，进入理性的调整，在当今，应该是人们的企盼。倘若硬是要维持一片歌舞升平的大好形势，既无法如愿，也极不现实。
    因为始自于1997年的增长周期，到今天已经进入“强弩之末，势不能穿鲁缟”的下滑通道，倘若还要打肿脸，继续充那个增长的胖子，硬将那张斑驳沧桑的老脸面世，也就真不知是要，还是不要那张老脸了。
    六是倘若要有一个责任追究的话，就是要从根本上清算以增长代替发展，既不科学，也不人道的增长模式，为未来的发展奠定一个真正发展的基础。
    在技术层面上，就是要清算一下作为垄断行业代言人，来自于2003年的公用物品价格的一再调整，要追究的是跟物价平稳有深仇大恨的增长模式，可现实却是将板子打到了商务部，实在是打昏打错了。
    同时面对市场因素，首先要捅破的是不合理的房地产泡沫，这个泡沫鼓动得越大，鼓得越久，通胀也就越厉害，倘若只算国有银行贷款呆坏死的小账，而不去算全社会财富大缩水的大账，也就彻底的因小失大了。因为任期恶性发展下去，坏死的将是整个经济与社会。

6通胀的基本动因类型－－表面上是房地产推动型，背后却是增长推动型

    有通胀之因，就产通胀之果，表面上看是房地产虚高的泡沫引发了商业经营成本的上升，从而形成了这一轮的通胀。实际上却是由地方政府建立起一个数量级增长所决定，由高投资需求所建立的的牟利渠道而引发。
    没有投资，也就没有增长，谅没有GDP的增长，这种高投资条件下的增长，需要开拓资本渠道。地方政府传统性投资渠道一是过去只有对上要项目，沿用计划的惯性，争取中央的投资。
    此后发现了第二条路径－－招商引资，利用资本逐利的天性，引社会性外来资本发展本地。尽管招商引资是一个经济学意义的反动，扭曲了资源的有效性配置，但却被地方政府视为不二的法门，且屡试不爽，而且投资也大部集中到了第二产业，并未进入到第一产业。从而最终在今天造成了通胀的恶果，因为招商引资并不是资源的有效性出发，而是从唯GDP导向的招商引资，自然也就遭遇到更大的扭曲。
    始于2003年，几乎所有的地方政府都意外地发现了第三条途径－－那就是卖地。
    卖地的好处就是土地出让金可以直接进入城市的腰包，并不用与国家分账，自己有钱当然想怎样花就怎样花。在经营城市的旗号下，于是乎土地就成为城市的最为主要的资源。
    而想让土地卖个好价钱，那就只能将房炒热，而且房价高了，GDP也可以直线上升，腰包中既有了钱，也有了政绩。
    于是乎地方政府不惜赤膊上阵来呼悠房价，那个由政府呼悠房价的话题，从来就未停息过，在身边不就有某大吹说房价低，应该上涨的鲜活例子吗！结果还真是将房价呼悠上去了。
    本来合理的房价在呼悠声中直线上升了，并居高不下了，因为政府在卖地中还学了个乖，利用收缩土根的机会，将土地供应量放小，开始卖紧俏货了。于是在土地出让金屡创新高中，楼价也屡创新高。      由是地方政府在GDO导向下，在增长中创下了一个利用土地出让金提升城市成本的通胀增长方式：一方面楼市的泡沫越鼓越大，而另一方面却用CIP系数掩盖着城市通胀的新高。
    楼价高了，不仅带来了城市居住成本的上升，也带来了城市生活成本的上升。原本一个年租金只有十万元的门市，在翻一番的楼价下，租金相应也要翻一番，由是商业经营成本不断加大，经营者就要将成本转化到商品中去，于是乎由整个城市商业成本的上升，水涨船高式带动了整个城市的生活成本的上升，通胀也就不可避免地到来了。
    而城市为了能够收获更多的土地出让金，就只能固守着摊大饼式发展模式，用以形成越来越高的城市级差地租效应，以此获得更多的土地出让金。
    而摊大饼式城市的增长，只能在城市中用过高的容积比，形成城市人口的高度密集，渲染着城市只长高不长大的增长式恶果。其结果只能是城市资源过份开采与利用，不仅造成城市的成本上升，也造成太多的城市病－－经济的，社会的。
    其恶果眼下就是带来了城市的通胀。这一轮通胀起源正是一个以土地通胀，从而拉动数量增长的畸形增长模式，为今天的通胀恶性发展埋下了祸根。城市也就不得不吞食，在经济与政治的合谋之下－－由政府错位所产生的必然恶果。

7根源于增长综合症－－“三高”政策导向

    通胀式的唯GDP式数量级增长只能带来“三高”：肉价高、楼价高与固定资产投资高。
    以猪肉为代表的农副产品价格高，以生猪为例，表面上看事出有因，07年生猪爆发蓝耳病，未能免疫的生猪被扑杀，由此带来的母猪减少，以及猪饲料由粮食涨价带来的上涨因素不能消化，还有养猪比较效益低下等等市场与技术层面上的原因。
    物以稀为贵，生猪越也就越贵，但这只是表面的原因，根本原因还在于有房地产的暴利，资本就不愿意进入并不暴利的生猪养殖业，这并不怪资本，因为资本本就逐利。
    与此同时，政策的导向，尤其是地方政府并不青睐养殖业，不切实际的呼悠着自己的某某大主导产业与某某多主导产业，但在哪一个产业中，也看不到种植与养殖业。想找一个以养殖生猪为主导产业的县市，那也许比找一个外星人还难。
    第二产业热，是因为能创造GDP;而楼市热，因为楼市同样也能创造出辉煌的GDP，而猪肉却不能。
    遭受到增长冷落的生猪，也就只能以自怜自爱的身价倍增，来对应这种增长式冷漠了。猪肉用其涨价，惩罚的是唯GDP的恶果，可遭受惩罚的，却是平头百姓。
    尽管土地名义上是国有，但中国式的国有，却不是全民普惠式的所有，同时还可以理解为谁管就谁有。
    全民普惠，从法理上讲，要求公民应该可以享受到普惠－－免除第一次购房的地价，绝不似经济适用房类的优惠，而是作为中华人民共和国公民那一份先天赋予的土地优惠－－完全减免地租。
    因为960万平方公里的土地，从全民的法理角度，从公民权益出发，从全社会的公平正义理解，应该被13亿中国公民公摊的。只是委托于国家这个法人来管理罢了，不过这样的公平理念，还有待全社会来争取。
    而谁管谁有，则与国企全民所有制一样，土地国有，在管理中又进一步扭曲为谁管就谁有。
    地方政府正是靠着这样的管辖权，成为最大的土地贩子，据地而自肥。政府退出了商品市场，却进入了更大的要素市场。并为了土地的升值，不惜炒作呼悠买空卖空，将一个楼市搅乎得风生水起。
    楼市联系着城市，为了保持土地的级差效应，所有城市，在发展模式择取中，不是用以化解城市越来越刚化的级差地租，而是沿用摊大饼方式进行强化，并以此形成城市越来越大的级差地租效应，以此保持土地效益最大化，级差地租最刚化。
    结果由这种城市发展模式，也就造成了越来越多的城市病，且积重而难返。想修正这种摊大饼式的城市成长，其成本又将是天文级的数字。
    靠土地出让金发展城市的通胀式增长方式，不仅不能带来良性的增长，而且将城市的发展完全扭曲为通胀式的数量级增长方式。由此城市的GDP增长数字中，不仅水淋淋，而且还带着苦难。
    与此相联系的一是在第二产业中创造GDP，靠第二产业为自己的发展创造政绩，将增长完全取代了发展，漠视了第一产业，甚至强奸了文化的发展。城市由此成为增长的沙漠，而不是发展的天堂。由此就不能不大力进行固定资产投资，从而形成了固定资产投资的又一高。
    正是这个“三高”政策导向，使本已延滞的通胀，不可避免的到来了，且来势汹汹，大部分生活用品呈现出翻番的气象，实为改革开放后历次通胀的最高值。假如这样的价格翻番，还不是通胀的话，那么真就不知道世间还有无通胀了。

8通胀的结构性不公平因素－－沿海创汇，内地埋单与楼市得利，“房奴”埋单

    这种通胀式的增长在进入通胀期后，不但拷问增长的方式，其一还拷问着地区间公平。
    创汇，去赚外国人的钱，当然是好事，但却不能掩盖住那弊的一面。这就是地区间发展不平衡的地区性的恶果
    当沿海创造了百分之八十以上的外贸出口额度时，内地却要与沿海一样，却要背负百分为百的通胀恶果，就不能让人拷问这种出口导向型经济增长的可持续性。
    沿海在分食内地人口与粮食红利的基础上高速外向增长，却未能形成一个转移支付的体制，相反内地却要与沿海同样“分享”通胀，也就拷问着这种只讲数量的增长方式的公平性。不能建立起一个转移支付体制，可以断言地说，至少也不是一个可以持续发展的科学发展观。
    增长绝不可以简单理解为发展，靠GDP数字支撑增长，更不是公平增长方式。通胀式增长进入通胀期后，其二又拷问着社会公平
    道理很简单，楼市是一个培养百万富翁的暴利温床。涨价前的开发，一幢楼只能培养出一至数个百万富翁，而涨价后的楼市，却可以培养出几十个甚至于几百个百万富翁。在楼市开发的利益链条中，明的，暗的，种种相关利益者，早已是脑满肠肥大腹便便。
    而瘦下去的却是“房奴”，不仅这样的数量级增长的好处享受不到，却要为通胀式增长付出血汗，以致成为通胀的奴隶－－房奴。由此只能造成肥者更肥，而瘦者更瘦。而肥者之肥，却是靠搜刮瘦者的血汗而自肥。社会财富在GDP数字旗帜下，越来越向肥者集中，而瘦者却只能为其集腋成裘，并成就GDP的数字。
    这种以增长代替发展的通胀增长式方式还有第三个问题，那就是在急功近利短视增长中，农业与文化建设，不仅要由此遭受到漠视，而且还要被迫让路，在一切向GDP看齐的过程中，失去了城市发展的重心，造成无农不稳的发展安全问题，造成城市的软实力的丧失。前者有城市的蔬菜基地用于商品房开发后，蔬菜价格抖然间翻了番。而后者，前有无视城市历史文化，将巴蔓子墓压上有如地狱般的二十八层大楼;后有将佛图关公园改造成动漫公园的无知无畏之急功近利之举。
    通胀，在眼下业已不仅仅只是拷问着经济的应对能力，更多的则是在拷问着发展模式的择取，换句话说，是要真发展，还是要伪发展的大问题。

9通胀猛于虎－－对通胀的不同解读

    通胀之弊在于在无形之间化解掉国与民的财富，并严重摧残经济的良性发展。说通胀猛于虎，还只是一个相对定性，准确地讲，通胀应该是一大群一大群的下山猛虎，不仅茧食经济，还蚕食人生，不仅吸食人血，甚至于连骨头渣子都不吐，只为那是一种经济的疯狂。
    远的不去说，1998年刚刚过去的亚洲金融风暴，仅俄罗斯金融危机，就让百万富翁在一夜之间变成了穷人。在香港，尽管是赢了股市，但却输掉了十来年的发展机会。韩国也同样，在危机过后，亿万富翁开始卖宝马，卖掉钻戒，为企业换取最后一点流动的美元。那种惨状，只能是目不忍睹，而绝不会是其它。
    但却由收入水平所决定，产生了对待这一轮的通胀的不同高度，也就有了不同的解读。
    从数量级增长式来理解的话，在收入水平提高的情况下，发生通胀，是必然，也是可以理解的。
    但最为根本的问题则是能否有一个既有所增长，又不引发通胀的良性发展呢！
    问题的实质又回到了科学发展观上来了－－增长，那种数量级的增长方式，是一种伪发展，还是真发展？因要专文撰述，此处不赘。但要明确的一点就是现今的数量级增长，绝不会是真发展，只能是一种追赶型数量级的通胀式增长而已。
    现今的通胀究竟恶性或者良性到何种程度，这个定性，关系到对待通胀的态度，是降半旗为曾经的增长致哀，是为了大好形势继续鼓噪呼悠，考验着有一个怎样的发展观。因为通胀绝不会因为太少的个人的抗风险能力提高，而不去祸害更多的人。
    倘若不去从根本上应对，而是见招拆招临时抱佛脚的应付，以保持大好形势的话，那么在一个上涨通道中，在一年最多到一年半，从生活资料到生产资料必然有一个循环性的恶涨，届时再急刹车，恐怕就悔之晚矣。因为现今通胀，虽然来势汹汹，但却未能达到一个疯狂的程度，而通胀的最终疯狂，并不会为了一个大好的形势，而温情脉脉。

通胀猛于虎，信夫！

]]> 心璞如歌 2008-1-19 14:50:00 <![CDATA[佛图关，即将被阉割的五个雄性主题]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2007/41492.html
                    佛图关，即将被阉割的五个雄性主题


      直到今天依然可以说，没有走过佛图关，就不能算是领略过重庆城市雄性文化。不过，要去，就应马上成行，因为这座公园，马上就要被阉割。尽管，佛图关不仅仅只是一个城市公园，在那里，佛图关将给出只属于自己，且关于古重庆的五种雄性历史记忆。

    1 从关隘到战争，再到城市的记忆
    佛图“关”，虽今天已没有了古城墙，那是在历史长河中被时间磨平了。而不能修复，那是因为，没有文化脊梁的人，驻守在佛图关。
    在有城墙的旧时，沿东官道驿路去成都，佛图关正是紧扼这唯一通道的雄关。由此也就成了城市的一个约定俗成的地理坐标：进了关，也就进了重庆城，而出了关，也就算是出了重庆城。
    既云关隘，自然也就是城市的门户，表示着城池管辖的行政既定距离与地理界线，而更多，则有如孟子所云：“古之为关，将以御暴也。”
    从军事防御的角度讲，欲取重庆古城，必先取佛图关、鹅岭和枇杷山三处咽喉要冲。
    由此险隘，作为重庆城用以“防暴”的佛图关，尽管今天无语默默，甚而在历史、文化乃至于城市的“三盲”手中，已经面目全非，但在历史长河中，相伴着关隘下大江流日夜的嘉陵江水，曾目睹过太多的战事。
    佛图关下，历史上最为有名，也最为惨烈，则是与号称战争机器的蒙古大兵之激战－－那场高扬着重庆性格的抗元。
    这场犹为惨烈重庆保卫战，也是重庆城历史上的第三次抗战。
    当年蒙古军灭亡了南宋小朝廷后，驱重兵直抵四川与重庆。宋景炎二年（1277）年底，数万元军云集佛图关与鹅岭一线，并首先对两大制高点，展开了点对点的争夺。
    元军在重庆城下，遭遇到曾参加过钓鱼城之战，被南宋小朝廷视为“巴蜀一柱”张珏的殊死抵抗。
    在孤立无援、粮匮草乏，城池防极其守恶劣态势下，张钰不愧为“四川骁将”，将重庆城防守得固若金汤，在极端不利的防守条件下，居然固守半年之久，并屡创攻城元军。
    直到宋祥兴元年（1278）二月，此时守城已近年，大军围困的重庆孤城，已是岌岌可危。
    作为兵家，在城池防守战中，一旦被久困，一忌缺粮少水，无力自保。二忌孤守，没有外援。此二忌，正是重庆城防守战中的战略与战术之大忌。围困经年的重庆孤城，早已粮尽草断，重庆城中已满是饿殍。在南宋小朝廷已然灭亡的情况下，根本就不可能有外援，势穷援绝。
    元军正是抓住了重庆城的弱点，进行了久困。独力难支的重庆保卫战，战局由此急转直下。
    张珏也曾率军出薰风门想突围，但遭败迹。突围不成，想守，又无力可守，孤城危悬，朝不保夕。部将赵安便致书请降，被张珏严词拒绝。当晚，赵安与韩忠显等夤夜打开镇西门降元，元军顿时潮水般涌入城中，团团围困住大帅府。
    此时张珏虽率兵进行巷战，但重庆城已然失守，凭张钰及帅府几个亲兵已无力回天。
    张珏回家想服毒自杀，被家眷及部下拦阻。后从水路投奔有交情的夔州守将张起岩，以图东山再起。途中张珏两次想自杀，均受劝阻，行至涪州被俘。此后张珏在被押往元大都途中自缢殉国。重庆保卫战，随知府张钰的最后辞别，而落下帷幕。
    在重庆保卫战的此前与此后，在佛图关，究竟擂响过多少次雷鸣般战鼓，究竟有过多少次血与火的博杀，已不可胜计。但可以记住的却是，重庆城的每一次苦难，都曾在这里拉开序幕。
    如此关隘公园，文化呢，古关呢，根本就找不到。不说今天连一段古城墙也都荡然无存，即便连一小段介绍，也都难得一见。叫了关，却只栽植花花草草。难道公园，就只能承载那些人工的花红柳绿吗！佛图关公园，一座叫了关的城市文化公园，却被人为地抽去了历史的脊梁。
    站一座，已然没了主题的雄关险隘公园，我，无语。

    2 从防空洞到“白骨塔”，再到抗战记忆
    因为是古战场，自然在战火硝烟中，有过太多的生命陨落，
    最为激烈的则是在民国时期，从1923年8至10月，熊克武伙着杨森，与北洋军在佛图关曾恶战近三个月，最终攻克了重庆城。在火器时代的战争条件下，战争打得犹为惨烈。此战，曾被当时的媒体报道描述为：“这一仗，打得逆军尸伏十里……”。
    频经战事的佛图关，究竟有过多少阵亡与牺牲，已无法作出准确统计，也就留下了过千累万的战争遗骸。于是从战场再转化为“葬场”，干脆点的就地草草掩葬，利落点的则是弃葬于山野。由此，佛图关也就有了广为流传的“白骨塔”，成就了最早的传言。
    在佛图关，又经历了一次抗战－－但这次却只见空中轰炸，虽未有日酋亲叩佛图关，不过那些天然与人工开凿的山洞，依然为这次抗战做出了贡献。
    曾作为重阀厂的防空山洞，是佛图关诸多残存防空山洞中，最为醒目的那一个。原建有石拱门，现存“重阀”字刻，由风蚀,原有“门”字已剥落。
    张望洞口深处，由于岩体风蚀，洞内已满是石屑。当年的重阀厂也曾将此作为生产车间，虽是“备战备荒”时期的历史遗迹,但却由抗战时期的防空洞改建。
    佛图关山峰岩下的十数防空洞，便是重庆大轰炸时期，赤手空拳的市民用以救命的避难所。尽管现今大都剥蚀严重，面目全非，但却见证着那个时代。
    不过叫人奇怪的则是，防空洞虽处公园山顶部，可未见整理与保护。
    叫人看不明白的则是，对山上的危岩却大动干戈，还打出危岩整治工程的旗号。也许那些无生命的岩体，要远比这些有生命的防空洞要重要，在不懂历史为何物的智障看来，其性价比大抵是如此。
    但仅靠防空洞，还是守护不住生命的，也就有了因日军大轰炸，而产生的白骨塔。
    在这里，乱葬了死于当时大轰炸中，无人认领的遗骸与一些残肢断骨。后人为了让这些屈死的重庆市民能够得到安宁，修建了12座白骨塔。
    可现今，只余下一座白骨塔，在冬日的寒风中，并不高大的白骨孤塔，孤苦伶仃地裸露着凋零残破的身躯，凄凄艾艾地萎缩在冬日的寒风中。在曾经的苦难中，再次遭受着被冷落的苦痛。
    塔下是附近居民因地制宜种的小菜地，塔后堆积的则是黄土坷垃，好像这塔子也似多余的一样，而周边则满是生活垃圾。
    塌倒了白骨塔，也就塌掉了曾经的那一段痛，那一段耻辱，还有那一段不能忘却的城市苦难记忆。      而任由塌倒，也许还将会塌掉城市的历史。曾经的12座白骨塔，已经颓然倒下了11座，只剩下一座，已经擎不起历史的沉重，尽管衣衫褴缕，依然用倔强的站立，顽强地证明着死难的价值。
    白骨塔用雄性的顽强站立，去证明，塔下还有众多的冤魂，不是7个，也不是70个，更不是700个，而是有7000多重庆市民的冤魂，还没有最终的应有安宁。
    于是，从2003年就屡见媒介呼吁：请修白骨塔！
    请了几年，呼了几年，可最终，还是任由你一个站立在形单影只中。
    白骨塔，你的站立，是为了拷问良知吗，城市的，个人的？
    牢记大轰炸那段历史，我想－－能否设一个城耻日，在精神上背负起那段城市的苦难。
    城耻日，一个城市历史上最大的精神象征，一个城市文化建设的最大亮点，那是比说什么这个中心与那个中心，还光辉，最直观，也最具体的城市建设。
    难道就没有这样的一点点政治智慧嘛，哪怕是初级的。白骨，是为陪都所冤死的冤魂，现今的城市，不仅要为曾经的“陪都”而骄傲，也要承担那段历史的苦痛！而城耻日正是苦痛与骄傲的结合体。
    只因为，面对苦难，面对生命的苦难，面对城市的整体性苦难，在大大书写着历史苦难的面前，冷漠如此，让人怀疑那颗颤动生命的心，究竟是否还是肉的，血的，是否还在灵动。
    有心如斯，夫复何言！面对白骨塔，我，无语。

    3 从佛图夜雨到於菟古关，再到摩岩石刻
    佛图关因古时建有夜雨寺，也就成了原巴渝十二景中的“佛图夜雨”发源地。
    因古寺有一块奇石，叫夜雨石。此石每逢雨前必湿润。因“佛图夜雨”，就有人将李商隐写的：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，误作了在写佛图关夜雨寺，其实，唐代大诗人李商隐是在写巫山。
    至明时，驻佛图关的守将刘时俊，也许由夜雨石，让他想起了和氏壁的故事。忖度夜雨石如此古怪，石中定然有宝。从古至今是军就有阀气，仗着枪杆子的骄横，竟无视千年万年的历史，野蛮地把石头打烂了，想寻找到万古奇珍，结果却什么也没有找到，徒留下千古骂名。
    夜雨石未能传世，夜雨寺也未能保留住，但从於菟，到浮图，到浮屠，再到佛图，佛图关却留下了一个惹人争议的关名。
    相传在李严筑城时，见关上石壁多有摩岩佛像，便随手拈来，得名“佛图关”。
    可这一相传，却只是附会，根本就站不住脚。据专家考证，古关应该的叫法是於菟，而且此称，远在战国时就已然有了。
    於菟在古汉语中，意为老虎。此称，有一语双关之用，既指此关，为虎狼之关，易守难攻，同时也确因这里曾有过老虎，故称之。
    改名为佛图关，取於菟谐音，同时取石岩上有摩崖佛像之意。
    但有些人联想到摩崖造像是浮雕，而在重庆方言中，又与浮图谐音，所以误做浮图关，关下挂的1980年代的市中区铭牌，还如是称。
    另外，由于佛家还有“七级浮屠”之说，还误作浮屠关。
    有清至咸丰时，时任川东兵备道的巴渝名士姚觐元，驻扎在佛图关，作为一代儒将，此公在此大力倡导农耕。因其劝稼桑植，光绪二年，此关更名为“姚公场”。
    1940年，国民党在此设中央训练团，又将关名改为“复兴关”。
    1949年11月29日晚，解放大军兵不血刃，夺取了浮图关。次年，恢复浮图关旧名。
    山巅处，南岩下，有石刻的城市历史，字迹漫灭，难已辨认。《佛图关铭》、《佛图关》、《清正廉明》等多种记事碑铭,均漫灭风蚀，唯有“光绪二年”一行行款尚能辨识。
    石刻上方危岩，在抢修，也抢修过，可湮灭的石刻，却只能湮灭。石刻倘若重新整理的话，其工程造价，也要远远小于治理危岩，可最终还是不能治理，好一个叫人弄不懂的佛图关糊里又糊涂的逻辑。
    曾经的“佛图夜雨”景色，不见了，可是面对这些曾经的石刻历史，在风刀雪剑中消磨，以至于最终黯然消褪，佛图石刻也要不见了。苍白的，又仅仅只是佛图关摩崖石刻吗？
    除此还能说什么呢，唯一可以让人自嘲，聊以心宽的就是，在巴蔓子墓上都可以盖起28层大楼，巴人先祖，巴人的英雄－－巴蔓子，都俯在28层地狱之下，永不见天日，更遑论石刻上几个字迹的湮灭了。利益驱动下，还有什么不敢做的呢！
    我，再次无语。

    4 从刑场到就义场，再到革命志士文化
    是关，在历史上就曾相对远离市区，而重庆城又不像北京都城，有一个菜市口作为专门的刑场，这里也就顺理成章地成了不是刑场的刑场。
    在近代与现代史上，死于此关的革命志士，究竟有多少，已经无法进行精确的统计。就义于关上的革命志士，修了碑的只有杨公。
    请原谅，说明一下，杨公名讳中间那个字，打字软件中没有，也就打不出来，实际上是暗的异体字，在规范汉语中打不出，以杨公代全名，也算是对烈士的恭敬之情，但相信大家还是知道此公的。
    作为川东地区早期的革命领导人，杨公在佛图关英勇就义，其状尤为悲惨：割舌，断指，剜眼，遭惨无人道折磨致死。
    道路不同，见解不同，却遭受如此折磨，用枪毙消逝掉生命，已经是最终的“惩罚”了。在消逝生命时，还要受尽极不人道的折磨，由此见证着政治的极端残酷性。
    站纪念碑下，向志士礼敬，为了杨公的信仰，与杨公那不屈的精神。
    未修碑的还有《红岩》小说中的“许云峰”。
    许云峰的艺术原型叫许建业，也在这里就义。而具体被枪杀在佛图关哪个地点，现在却说不清了。因匆匆行刑，匆匆掩埋，匆匆走人。在一个并不是刑场的地方，自然也就不那么考究了，况且当时解放军已经兵临城下，形势格紧，行刑的枪手也记不下准确的地点。只要我们知道，许建业烈士在此牺牲，也许就足够我们缅怀的了。
    想打造亚洲第一公园的公园，也许应该为许建业烈士，在公园中立一块碑，哪怕是三五尺大小，平平常常的石料。只要有一块标志性的碑，简介一下情况，也增几许悲壮的内涵。可惜的是，似乎忘掉了。杨公之碑，也许不只是为了春风，而是为了秋风，而没了秋风的许建业烈士，自然也就只能在此当无名的烈士了。
    连作为城市文化单位的公益性公园，都如此势利了，我，只能无语。

    5 从绿肺到生态，再到城市公益公园投资体制
    昔日的古关，在城市扩大后，就成了城市的绿肺，扩容着城市紧张的呼吸。
    有这么一块绿地，最低也可改善一下城市的热岛效应，由此还有了城市生态的大意义。
    正因为重要，所以才有了改造的动议，有了眼下与鹅岭公园的合并。可在新闻中，却看到了以鹅岭公园为主体的改造思路。
    2007年12月17日，赶往不收门票的佛图关公园，为的是祭奠即将被阉割的佛图关。看到的却是管理上的混乱，在一个合并的特殊时期，可以理解，
    但不可以理解的，却是合并后的改造方案，却让人啼笑皆非。

    一是谁应该是合并后的主体？
    由历史体现出的城市文化，是佛图关最重，也最魂的那一个。倘若没有城市历史与城市文化这个主题的话，那么佛图关，还是重庆的佛图关公园嘛！
    倘若不以佛图关历史为主题，为主体，而进行建设的话，那要建设一个怎样的公园呢，要在佛图关彻底抹去城市的记忆嘛！而城市文化的主题，又绝不是鹅岭公园，一个曾经的私家园林，所能具备的深厚内涵。
    倘若在合并中，打造出一个以鹅岭公园为主体的公园，那将是重庆建设史上又一个颠倒是非且指鹿为马的笑话，同时也将玩笑开大了。
    城市公园的应具有文化主题性，首先是文化的，然后才是公园的，理应是一个常识，绝不会是社区性公园，也绝会不是商业性的游乐场，同时更不是在家中可以随意捏咕的小面，作为事关全市的公益建设，请想清楚了再说。

    二是逆时代主流。
    在当前，园林式的城市公园，遭质疑，并受批判。自然、生态与绿色的“野化”，正成为公园建设中的新方向。如斯理念下，就不宜再野蛮，且极庸俗地去建设大型人工公园了。
    即便要建，其基础也是一个姓“公益”，且名“市民”，号“城市文化”的城市公益与城市文化公园。建一个商业“公园”，有公益的话，那也只是园林小部门的“公益”。
    大型城市公园要确立主题与主体，常识规范，也不应该让外人置喙，但绝不可本末倒置。不能明确这个生态大前提与公益大基础的话，就请，对佛图关公园手下留情。

    三是建一个亚洲最大动漫式的公园，也就完全扭曲了城市公园的性质与方向。
    在合并后的公园，打着公益的旗号，以动漫为号召，公然建一个模仿美国商业文化迪斯尼乐园式的动漫公园。
    不计园林生态性与公益性，说到底，无非是所谓“动漫基地”，可以在公园取消门票大环境条件下，成为又一牟利工具。学习迪斯尼，而骨子里却又不是学人家在没有文化与历史条件下的被迫创造，只是想可以商业经营的游乐园模式。而这种公园，还是市民想要的那种公益性城市公园嘛！
    即便不是为此，有着五大主题的重庆佛图关，也绝不应该跟这股商业风。以有文化去跟无文化，岂不是拿着金饭碗去讨饭嘛！既不该，也不智。
    即便要建的话，请不要动用公用财政，用纳税人的钱，去填小公益的腰包。或招商，或引资，商业经营的东西，不能打着公益的旗号。
    即便要建，也拜托，请不要喊什么亚洲最大了，倘若规模真是最大的话，那也只能是亚洲最大的野蛮，也是亚洲最大的庸俗，而绝不会是其他。在讲生态与科学发展的今天，拿一个伪公益的公园来寒碜全体重庆人的事，请想想清楚，再去说。
    公园可以没文化，但重庆却不可以。即便要建，也请不要去阉割佛图关公园，换个地儿，去建你的那个亚洲最大！

    四是由此暴露出的是公益建设的投入体制问题。
    作为公益部门，理应少些经济冲动才是，但当下，却打着公益的旗号，建设根本与公益不沾边的动漫公园，由此，见证着公益建设体制的深层次问题－－体现着城市公益性投资中，主管部门将公益扭曲为部门利益最大化之弊端。
    也许阳光才是最好的消毒剂。要不要举行公开的论证会，要不要市民的参与，要不要市民的听证。也就是在公益项目建设中，要不要阳光。
    乱点公益的鸳鸯谱，前用涂山雕塑园开南山的玩笑，现在又用动漫基地，开市民与市府的玩笑。由此想到了成都的园林局改革，将园林干脆划并到林业部门，减少了一个“乱景”的利益主体。对生态，也有了一个明确的行政保护主体，而不再是政出多门。
    问题也许是一个深层次的问题，但在城乡统筹试验区的建设中，应该有些新的思路与办法了，至少不能，也不可以，再以“假公益”的名义进行了。
    还我，一个有着城市雄性记忆的佛图关。
    且慢对佛图关下商业经营的黑手，我，要说！

]]> 心璞如歌 2007-12-22 13:08:00 <![CDATA[雄关漫道多功城]]> http://hjj19560222.cqnews.net/archives/2007/39736.html 雄关漫道多功城

        1 难觅的多功，你在何方？
    知道当年抗元古城多功，纯属偶然。
    一次乱翻书中，一鳞半爪地得知，在重庆还有个与钓鱼城相呼应，也曾立下赫赫战功的古军事要塞－－多功“镇”。于是乎，查资料，网上一发再发求助帖，均无济于事。
    多功当年燃起的抗元狼烟。难道在几百年后，在我们的遗忘中，而无声无息地消失了吗？由此，探求多功，也就成了一场不能圆的梦。
    多功城准确位置落入视线，也纯属偶然。
    一次查阅资料竟误打误撞，意外的发现了“多功”。
    原来神秘的多功镇，并不是一个现在意义上的镇或古镇。多功只是一座建于宋末的军事要塞－－古城堡。按“镇”索骥，当然也就南辕北辙了。
    神秘的多功，是既不在翠云镇，也不在悦来镇。按行政隶属，应该是隶属于重庆市江北开发区的鸳鸯镇。但准确的地理座标，还不在鸳鸯镇附近，而是在从重庆市主城区通向悦来镇（古称悦来场）的公路边上，公交线车路经此地会有一站，叫翠云变电站。下车后，北望公路北边的山巅（翠云山），就可见古城南城墙。
    多功城，眼下尚在一片荒郊野外，怪不得人们为什么说不清其具体位置了。

    南京大屠杀纪念日那天，来到了多功，为了重庆城两次不能不纪念的抗战－－抗击暴元以及与南京一样沉重的抗日。

    2 走近多功，你还好吗！
    站公路，北望古城座落的翠云山，并不见高耸，也不见巍峨，就有些焦躁，也有些不安，稍稍站立于午后有些暖暖的阳光下，一股脑就渗透出太多太多的疑与问：
    在素以天险著称的重庆市区不远的外围，为什么会设立这样一座略显娇小的城堡？
    在冬日少有的阳光中，马上就要张开温暖的怀抱亲近你，你又能给一个怎样的惊喜呢！

    我等不及自己的思绪，向着古城墙，急步游走于崎岖山路间。
    古城西山坡山半麓，相当陡峭，一片并不开阔的开阔地，竟不期遭遇古堡依稀残留下的护城河与古堡外城墙，并由城墙推断那片池塘，可能是当时的护城河。
    半山处举目上眺，但见多功城还是易守难攻的险要之地。在冷兵器时代，倘若仰攻一个如此险要的山寨，也一定要付出高昂的军事代价，战损率至少要以数十乃至于数百倍计。历朝历代之中总是有著称于当时的雄关。眼前的多功城，不就是南宋末期属于重庆的那一个吗！
    半山麓目光扫过脚下行处，岩石上凿刻出的梯坎道，虽经岁月消磨，却依然清晰。踩着先人的故迹，山不高，路不远，心也急，步也急。

    行行复行行，一忽间，猛然抬头，就已站在古堡西门下。
    寨门并不高耸，也不巍峨，但我知道，一个军事要塞是不宜留一个容易遭受进攻的廓大寨门。冬日阳光抚慰下的西城门，保存还算完好，连嵌寨门轴处的石洞都历历在目。寨门正中上方的“西城门”三个楷体大字，也算清晰，只“西”字需仔细辨认。
    立城门入口处，张望古城外围声势，只见古城堡筑于山峰之巅，尽管城墙已多有败损，但现今保存下来的城墙仍有三五米高。唯一现代点的标志，就是在悬在城门之右，既孤仃仃，又冷凄凄的“文物保护”标牌。
    站在城门入口处向里瞅去，西城门内三四米处就正对着一棵硕大黄桷树，上面拴一些随风漫舞的红布条，树下残几许香火，是在膜拜，还是在凭吊，又在追忆谁呢，由此更增古城幽深与神秘。

    3 流连古城，你还孤独吗？
    踏着神秘进入城内，踩着脚下岩石的高低不平，但觉城堡完全是因山为城，因石而宜，而最终建成的名副其实的“石城”。
    西寨门三四米处就见一块巨石，上面凿有三四圆洞，想来也是当年因地制宜，用来插引军旗的。
    圆石窝窝，有如休止符，定格了曾经历史的那一瞬：
    烈烈风中，飘扬起多功镇大旗，金戈铁马踏燃了古城峰火，抗元战火狼烟中，那杆大旗随风漫飘，高扬了三十六年多。

    城中低矮处爬上城墙，徜徉于古城墙上，便会发现古城墙，在荒草萋萋中，划出了只属于多功古城自己，并不规则的流线型曲线。完全是依山势起伏走向，而最终造就，因而也就呈现出难得一见的流线曲型。不能不钦佩，古人因势乘便的军事才具。
    多功有如一个北大南小的葫芦。完全不是方方正正中规中矩的那种城池想像，多功的“葫芦”中，究竟出一付怎样的重庆防守战良方呢！
    徜徉古城墙，现存城墙顶部最宽处为一米半左右，信步走来，虽荆棘障碍住脚步，但仍觉十分宽阔，且坚固。墙基下部为宋建筑。城墙内外两侧皆用青石筑就，中间用夯土压实。据说，文革前时的城墙，比现在要高出二三米，现在所见的城墙，已全是文革浩劫后至今的遗留。
    城墙周匝约两华里，虽规模不大，但气势却夺人。站在山下感觉翠云山并不巍峨，可一旦站在古城墙上举目远眺，却发觉视野相当开阔，颇有一览众山小的气势。
    即便是一个不谙军事的普通人，站立于城墙，在此时，也会有冲锋陷阵的冲动，即便不能指点江山，却也想激扬起文字。即便因为怕惊扰了先人的酣梦，不想张扬文字，但站立此处，也会对孙子兵法中所说的“上兵伐交，中兵伐谋，下兵伐战”有更深一层感悟。明白了“兵神”孙子，为什么要说能“不战而屈人之兵乃上上之策。”古堡残存，难道就是为了说明这一点嘛！我不知道，但我知道，多功城寨当时的设立，却一定不是为了这一原故。

    古城东北两面皆为并不十分高耸的悬崖峭壁，而西南两面山势也相当陡峭，在冷兵器时代，想仅凭军事进攻，而攻下山寨，就有点痴人说梦了。
    而在“葫芦嘴”的南面城墙，可踞高临下控制南东西呈扇面分布的广阔地域。
    也许只要有一门大炮，山寨下的官道就全在掌控之中。由此多功要塞，也就成为从合川方向陆路进入重庆府，想回避都无法回避的要塞。
    据称，多功城西南麓下，与今公路大抵不远处，就有古官道。是当时从合川到钓鱼城，再至多功城的古驿路。此地也就成为钓鱼城通往原江北县，经此渡过嘉陵江，到达重庆城的必经之路。
    附近也曾是车水马龙商贾云集的商业重镇，据当地几个正在城中打柴的村民讲，在前清乃至民国初年，途经此地的商贾以及文人墨客还曾来往不绝。由此，守护此地也就有了军事与经济上的双重意义。
    多功城只有一东一西两个城门。从西城门径直向东，不过百米，便是东城门，同样完好的东门，几乎就建在悬崖峭壁上。清光绪二十四年重新修建过。
    除了这两个城门保存完好外，城里也曾保留一些画栋雕梁的木结构建筑，还有烽火台、雕楼和哨岗等军事设施遗存，自文革以后已荡然无存。

    因与钓鱼城互为拱卫呼应，相传南宋末时，有天下不少英雄豪杰也曾在此聚合，也有江湖侠士落脚此处，与多功城一齐高擎起那杆抗元的大旗，在此一逞抗元之志。其情其状就有如金庸《神雕侠侣》所书，众多江湖志士际会于大侠郭靖旗下一起抗元一样。也许正是受到多功城的启发，才有了金庸先生笔下的那些抗元英雄的故事。
    也许那时，所谓的民族就凝结在多功这样的城池，用优美的城池曲线，在多功飘荡起民族大义的精魂，多功城这支八百年大笔，书写出的也将绝�